第279章 投石问路（4/13）
说出这两个故事，
其实就是想证明一点，
哪怕是孝道也是会有水分的。
虽然前期的察举制，
推举人和被推举人息息相关，
都要承担罪责。
但是到了东汉末年，
世道崩坏，
察举制已经成了已为门阀士族所操纵和利用，
想推荐只是一句话的事情，
如果说这个人不够孝？
那么就弄出一些孝的事迹，然后造造舆论不就行了？
所以推荐出来的人能不能用，谁知道呢。
曹操唯才是举，
不就是想跳过这一环吗。
张裕把科举的雏形拿出来，
但是不急着推行，也真是因为世家大族的原因，
你这一手出来，等于掐断了人家的一条命脉，
孙权看得清清楚楚，
所以才会问张裕是不是想把他从吴王的位置拉下来。
张裕并不是直接跳到科举制度了，
他首先思考的还是陈群推行的九品中正制，
这个制度虽然说“上品无寒门，下品无士族”，
但是它既然作为上承察举，下启科举的中间商，
怎么又可能一无是处？
存在即合理。
但是这种合理其实是一种妥协，
对门阀士族的妥协，缓解了中央和他们的矛盾，
后期门阀做大做强，
九品中正其实也就是个政治装饰品。
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