第四百一十七章：佛（2/3）
性空，即不含任何执念**的本心。
缘起，则尘世万物。
没有了种种执迷欲念，万事万物直指本心，才能一念缘起，一念缘灭。
当然，若问空与缘孰因孰果？
只能说阴阳一体，互为因果，无因无果。
本心源自空，空即是有、空即是色、空即是道。
空与有、空与色、空与道，皆是执着。
明悟有即是空、色即是空、道即是空，最终悟空而忘空，才是空之真谛。
按照道家的说法，道生一，继而一画开天，衍生万物。
这里的“一”，便是本心，明悟本心，方有“性空缘起”一说。
本质上来讲，佛和道都是殊途同归的。
同样，儒家也有“万物皆备于我”的说法。
观众生如我生，观世人如一人。
你是我，他也是我；执迷的魔是我，觉悟的佛也是我；有情众生是我，无情万物也是我！
真正做到这一步，才能理解何谓“天心即我心，我意即天意”。
故，佛者有言：“奇哉！
奇哉！
一切众生皆具如来智慧德相，只因执著妄想而不能证得！”
佛家修行，本质上便是为了斩断执着妄想，消弭内心的种种**，以大思想、大智慧、大毅力去堪破与生俱来的七情六欲，修成一块有“心”的石头，修成佛。
佛是什么？
什么是佛？
佛是有情众生，众生是未觉悟的佛。
七情六欲，从某种程度上也可以说成是阻碍众
生成佛的魔，这个魔可以说是心魔，也可以说是天魔。
一念成佛一念成魔，本质上来说，佛即是魔、魔即是佛，并没有什么区别，都是想要改变人心罢了，差别在于手段。
佛门的修行主要是以修心为本。
既不和修者一样吐纳天地灵力；也不似武者那般肉身成圣。
倒是与传闻中的天魔有些类似。
不过自从近古蛮荒时期，佛道相争，佛教失利后，便已经在神州大地彻底断绝了传承，修行法门遗失殆尽，甚至就连实力境界都不甚清楚。
除了一些古籍中偶尔记载了只言片语的提及外，大多数生灵根本未曾听说过。
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