道德经（13/18）
五十六章（19）
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
五十七章（20）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
五十八章（21）
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久！
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
五十九章（22）
治人、事天，莫若啬。
夫为啬，是谓早服，早服谓之重积德。
重积德则无不克。
无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视之道。
六十章（23）
治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........