第十一章非君（2/3）
方觉远不知尊卑，甚至已经是含蓄了，正经是这种情节看起来颇有反意，所谓大逆不道，若是公开发表，不定还因此吃了官司也不是没可能。
如今的大宋朝虽然已经远不如以前几百年前那样礼教森严，但是对皇室最起码的表面的尊敬还是要有的，李哲这里的情节已经涉嫌大逆不道的罪名了。
这些待李哲一想清楚原委登时出了一身大汗，暗骂自己糊涂。
“那我赶紧将这些全都改了？”
李哲已经有些六神无主。
“不，不需要全改。”
方觉远轻轻的笑着，
“我看贤弟这文，莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”
恩，非君？
李哲刹那间明白方觉远所的意思。
非君之议，堪称中国古代最早的民主宪政思想。
所谓非君，就是否认君权神授，否认几千年来中国家天下君主**制度的合法性的思想。
这在另一个世界，是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮，以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。
但在这个世界，大航海时代的开拓，让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展，社会中的资本主义思想和封建专权体制，早早的就开始了对立。
所以这时代的非君思想，却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端，并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持，这些人频频在社会上呼吁改变君权**制度，想要在政治中取得自己独立的地位。
因此，非君思想在以海贸立足的海外领地里非常流行，几乎所有的海商天生的就是这个政治理论的盟友。
李哲这篇文，开篇就气势汹汹，将乱世中民和昏君的矛盾挑明到了纸面上，这一点却又和当前绝大部分不同了。
可以一开始射雕英雄传里，就和这个时代典型的忠君思想格格不入，虽然只是，但绝对是让任何一个非君派的士人看了后大呼过瘾，恰好是他们这些人眼中最好的宣传非君思想、教化百姓的文章。
所谓文如其人，一篇文，从你下笔开始，字里行间都能透漏出作者的潜在的思路，能写出这样的，李哲不非君，那又有谁非君？
现在李哲想自己不是，那也没人相信啊！
我靠！
李哲这时候真心感觉冤枉了，他真的是万万没想到只是写一个，这怎么扯的竟然扯这么远，扯到了非君思想上去，这可是当前的大潮流，内中蕴含着可怕的政治漩涡。
不知有多少名人宿老争先恐后栽在这上面，不知有多少名士都在这上面和人斗法呢。
看方觉远的样子，竟似是想要将这射雕英雄传大肆宣传，当做是宣传非君思想的典型了啊，这可是将李哲给吓了一跳！
方觉远毫无疑问是天竺洲士人中非君派的骨干，这家伙早就在报纸上倡议加大元老院的权力，学习古代西方的体制，圣人拱手而治，将治国的权力全交给士人——这时代的宋人可是对西方的哲学历史精通，什么古希腊，古埃及，古罗马，宋人最喜欢在报纸上讨论各国古文明政体的优劣之处。
身在其中，你都能感受到，这个大宋时期社会舆论中那种火热的、浮躁的、始终在酝酿涌动的那种时代变革的气息。
方觉远是打算将李哲也拖进这个漩涡里来，和那些掌握权力的当权者们斗争？
拜托，李哲可真心没那想法啊！
李哲连忙连声拒绝，什么也不肯让方觉远这样宣传。
“如果贤弟真心不想参与，我们也理解，”方觉远看样子很遗憾。
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