第三卷：时之终末 第五十四章：东落他化自在北地业俱魔罗（2/3）
秋云裳眯了眯眼：“世传佛教同样有恶面，地府轮回，护法金刚，乃至放下屠刀立地成佛的种种谒语。”
凌云摇头道：“不对！
正因世传佛教无恶面，所以，传说中地藏菩萨要以身入地府，发下宏愿，地府不空，誓不成佛，地藏菩萨想以身补法，全了世传佛法中缺失的有关于恶的另一半，正因如此，世传佛教中才有如来世间红尘翻滚，方得证道。
何谓红尘？
人心、自然、万物中隐含的至理，岂能坐而读经就大彻大悟？
所谓放下屠刀立地成佛，并不是指存心向善，过往之恶就能一笔勾销，善恶若无报，乾坤必有私，若是佛家真敢如此做，便是逆了这天地至理。”
秋云裳还是第一次听到这种说法，但是，隐隐感觉却自有其道理，忍不住道：“那佛之恶面……是什么？”
凌云盯着那尊邪佛法相，沉声道：“便是最初佛家中所说的他化自在天，善面以西天三千极乐世界显世，恶面则以东落六天他化自在显世，三千净土接引善者，他化自在接引恶者，是谓善恶有报……事实上，佛家轮回图上就已经将之表述得很清楚了，只是不知为何，世传佛教始终缺失了恶之一环，以至于原本应当归于东落六天他化自在的罗汉、金刚，变成了佛座之下的护法之尊，它们原本应当是他化自在天中，相当于菩萨、尊者的存在。
佛家显然也知道他们缺失了这一环，这才借取儒道两家真义，与儒道两家同立地府，地藏菩萨入地府以全了佛家的这一环。”
说到这，秋云裳终于有些理解了：“所以……这他化自在天便是佛家中以众佛大愿尽纳世间无穷业力的所在？
所以……谒语是谓……业俱魔罗？”
凌云苦笑道：“正是……所以，这尊法相……很可能就是恶面之佛！”
秋云裳没有问恶面何以当佛这种言论，换个人或许就会问出这句话，但秋云裳对佛理还是比较懂的。
在佛家中，或有善恶之分，然而，于佛主来说，并无善恶之分，不论善还是恶，都属业力。
所谓凡人怕果，菩萨惧因，这便是其说法的由来。
不论善恶其产生的因果最终都会化为业力，无穷信众每时每刻产生的那无穷量大的业力就算是菩萨也不好承受。
虽然佛经上指出，这些无穷业力都是由菩萨以其大愿化解，但是，秋云裳一直认为，这种因果所涵盖范围太过巨大，仅用大愿，怕是无法化解，肯定有其它法门。
如今，听得凌云这么一说，她豁然开朗。
佛之两面，善面布因，恶面受果，业力尽聚，善恶业力阴阳同化，就如自己刚才心绪中的涟漪类似，彼此化业力为信仰混沌愿力……或许，这就是佛家愿力的源头。
是谓……
南无极乐世界西天净土三千。
东落他化自在北地业俱魔罗。
就在秋云裳豁然开朗的这一瞬，倏然，远方盘腿虚坐的邪佛法相骤然变得无比巨大……
不，并不是变大，而是一种非常诡异的观感。
类似于眼睛欺骗的错觉。
四周空间飞速缩小，而那尊邪佛法相仍旧原本大小，仿佛是缩小的空间扯着两方彼此飞速靠近，然而，它本身仍旧端坐一
动不动，秋云裳凌云两人与路西菲尔等人的距离仍旧不变，所以，看上去就好像邪佛法相变大的错觉。
只是极短的一瞬，那邪佛法相就仿佛出现在两人眼前，抬眼看去，无穷高无穷大，却又如常人大小无异，极为诡异矛盾的观感让两人心头一阵难受。
“善哉，恶哉！
慧根通性，灵照八方，既明通途，可归原法。”
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