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    第三卷:时之终末 第九十六章:灾难之门(二)(2/3)
    最具代表性的自然就是风火雷电。

    当然,普通的自然界力量对第三世界中人危胁性并不大,所以这些引动出来的力量会带上德鲁伊的自然之力,而德鲁伊的自然之力与玄门术法所产生的力量颇有相似之处,绝对是西方第三世界中的核弹级别武器。

    当然,这种战略级别的武器存量相当少,通常作为威慑性武器来使用,由于这趟任务的重要性,所以,这艘潜艇特意带上了一枚。

    茫茫幽白如一片氤氲于海床之上的大雾,掩过了天启组织与萨沙诸人,在朵图的控制下,汹涌冲入那扇巨门。

    随后,朵图闭上双眼,另一只手搭上孔建方的肩膀。

    通灵术,能够以死灵的视界来观察,附着,同时,又能将这能力共享给自己想要共享的人。

    孔建方闭上双眼。

    在他眼前呈现出另一幕景像。

    这扇巨门厚达三米,由一整块巨石切削而成,其内部隐有一些带着淡淡奇光的纹路。

    孔建方立时想到自己曾经在那处第一纪元文明遗迹中见过这东西。

    拥有传承的他很容易就在脑海中找到了它的名称。

    坚实之纹,第一纪元人类借着额头上先天自带的符文解析出来,附着在无生命的物品上能让相应的物品变得堪比金刚一般坚硬的神纹。

    这只是附加效果,其真实效果可以隔绝任何精神方面的能量渗透。

    通常用在需要埋藏秘密的地方。

    不过,它有一个弱点。

    无法隔绝死灵灵体。

    灵体实际上也属于精神方面的能量,不过,朵图用召灵召出来的死灵与灵体不同,按孔建方的了解,灵体指的实际上是灵魂,任何拥有逻辑思维,并且拥有感情的生命,都有灵体,灵体通过穴位与肉体链接一起,当肉体死亡后,灵体会脱体而出,与肉体的联系在七天之后彻底断开,失去与肉体的联系之后,灵体有两种结局,第一种,回归一个名叫生命之母的地方,然后,再经由生命之树重生。

    在没有细致研究第一纪元文明片断之前,孔建方在很长的一段时间里都认为生命之母应该是第一纪元的某个宗教说法,就如同当代的酆都、六道轮回一般,直到深入了解第一纪元文明之后,孔建方愕然发现,生命之母还有另外一个称号——生命之树,又名,世界之树。

    正是源所中那株始终无法近距离靠近研究的枯死的树。

    正因如此,孔建方认为生命之母重新孕育人类的说法十有八九是无稽之谈,否则,生命之树已经枯萎,没有它的孕育,人类早就不存在了,然而,直到第四纪人类文明,人类仍旧是这颗星球的主宰。

    所以,当灵体断去与肉体的联系之后,极有可能会慢慢消散。

    换句话说,死了就是真死了。

    当然,这个认知孔建方肯定是不能说出来的,毕竟,他的天启组织如果没有生命之母这个说法,还有几人会无惧生死?

    难说。

    第二种,灵体在脱离肉体的联系之后遇到一些意外,比如来自现实事物、记忆的刺激、异常电磁场、能量

    场……等等,这时候灵体就有一定的概率产生变异,就会转化为死灵,也就是俗称的鬼。

    由于天地二魂离体,死灵没有逻辑思维与强大的精神能量,只有借用人魂残留的那点命元精华方能苟延残喘,这才有民间鬼故事里的说法,鬼要吸阳气。

    所谓阳气,就是命元。

    第三世界中人很早就知道,地魂有一个通道直达灵魂核心,每隔一段时间会自主逸出命元来支撑肉体的消耗、抗衡自然侵蚀肉体老化等等,命元不是无穷无尽的,当命元耗尽,人的寿限也就到了,是谓,气数已尽。

    当死灵的残存命元耗尽之际,就会回归第一种结局,自然消散。
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