第三卷：时之终末 第一百一十九章：生公说法 顽石点头（2/3）
而天魂位人魂位同修的人，数量就稀少到几乎十个指头就能掰过来。
三魂位同修的，记忆碎片中只给出两个模糊人影。
各种不同的修行道路，都很难走到极限，而原本的自己，似乎是人魂地魂同修者中，将近修到极限的强者。
如果说人魂位的力量代表着真实力量，那地魂位所拥有的力量就代表着规则力量。
人类的精神体是一个穷究了他们无数人无数岁月也无法通解的所在，他们只知道一件事。
人类的精神体与构成宇宙最基础最本源的规则有某种非常特殊的联系，这种联系导致人类精神体核心根本无法以任何语言来描述，基本可以将精神核心看作宇宙的投影。
这投影不仅拥有宇宙各种规则的缩影，同样拥有现实宇宙的各种伟力缩影，而最诡异的是，如果浩瀚强大的力量，竟然会隐在每一名人类都拥有的精神体内核中。
不论天魂位，还是地魂位，所修出来的力量都带着特殊的规则属性，反应到现实就会变得非常魔幻与不真实。
比如这柄龙枪。
宇宙大规则中有这么一条，万物皆有灵，万物皆入寂。
这涉及到一种核心机制，名为气运。
宇宙蕴养万物，而万物回馈宇宙以气运，这是宇宙最基础的循环，草木泥石，尽皆囊括其中！
有关于这一点，事实上炎黄一脉的先贤们就曾经阐述过。
‘生公说法，顽石点头’
便是先贤们对于这点的最基础认知。
当然，李腾龙现在认为，这位名为道生法师的大师，极有可能也是生命烙印的拥有者，只不过，时机未到，他无法觉醒罢了。
这个认知不仅包含着万物皆有灵的观点，事实上还隐藏着另一种不易被发现的，却又非常重要的观点。
死物本为死，其灵沉寂，按正常情况，它们的灵体会一直沉寂下去，直到宇宙循环到了一定程度，它们会一点点消逝，将这些灵回馈给宇宙。
要想让沉寂的灵苏醒，则需要契机。
其一：长期置于灵气充沛之地的死物，在经受无尽岁月的灵气洗礼之下，它本蕴着的死灵会在不知不觉中汲取这些灵气，渐渐活化。
其二：宇宙最本源的那些规则。
这些规则都不是肉眼可见的，它是构成宇宙本源的一部分，一旦其本身以某种可视可听可言的形态下展现，那么，原本就属于宇宙规则中的一分子的死灵会在规则的影响下，渐渐刺激活化。
所以，才有了‘生公说法，顽石点头’这一说法。
并不是石头真的听懂了道生大师的法理，而是道生大师他说的那些话中极有可能已经将某些宇宙基础规则给描述出来了，受到这基础规则的影响，石头内蕴的死灵活化罢了。
这柄龙枪
，原本来历就不凡，它原本就已经是活化的死物制造出来的兵器，这种兵器内蕴灵觉，普通状态下无法感知，却能以精神体的方式进行沟通。
这有一个说法。
器灵！
器灵同样有两种产生办法，一种是寻找灵气充沛的地方，寻到合适的启灵死物，将之锻为兵器，自有器灵。
另一种则是寻找到合适的制兵死物，然后将本质蕴入精神体的宇宙投影中，让死物感受宇宙各种本源规则的刺激，慢慢地，也能将其中死灵活化。
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