第四十一章 吃肉算什么罪过（2/3）
那之后，福童便留心了，小师弟抓鱼摸虾，都是活的，一到杀鱼的时候，小师弟一定会让他福童这个做师兄的代劳。
还有就是，那只曾经秃尾巴的灰狼，好几次，小师弟明明都追到跟前了，最后又都被那只灰狼给跑了。
不消多，只要挨上小师弟一顿拳头，那头灰狼多半就活不成了。
可小师弟总是气喘吁吁，不肯出拳，福童以为小师弟累了，也没觉出什么不对来。
后来仔细想想，小师弟连那只灰狼的尾巴都给拽掉了，而那只灰狼居然还能一次次在小师弟的拳头下逃生，这就不对了。
明摆着，小师弟的拳头，没尽力。
以后的日子里，福童看到了很多，小师弟就没“杀”过，哪怕一只蚂蚁都没杀过。
那一次，还是福童故意放在小桃树脖领里，一只黑蚂蚁，咬人特别厉害的那种。
福童看到，小师弟也只是捉出来，放了。
福童把自己看到的，都告诉了师父，师父到天上去的前一天晚上，又和福童说了些话。
师父告诉福童，他福童的小师弟，师父的宝贝徒儿，小桃树没有“杀心”。
简单说，就是两个字，“不杀”。
福童回忆当时的情形，第一次见到师父春秋道人，忧心忡忡。
那时的福童并没有意识到，小师弟的“不杀”是什么大问题。
说到底，一个小娃娃，懂什么杀与不杀，正是吃喝拉撒睡，啥都不管的年龄。
后来，还是师父的一番话，让福童猛然惊醒。
师父说，这是“心障”。
福童记得，师父很严肃，说福童不能把小师弟单纯看成个小娃娃，因为小师弟生而知之，不是普通的小娃娃。
关于“心障”，其实涉及到儒家的两种相对学说，一种主张人性本善，称之为“性本善”。
另一种，认为人性本恶，也就是“性本恶”。
具体是什么理论，福童没听太懂。
师父说，人之初，性本善和性本恶，都有，似乎并不认同儒家的那两种说法。
福童听师父讲，小师弟应该是本善的那一种，但是，陷进了一个怪圈里。
“杀”和“善”，是不矛盾的，杀恶即是行善。
然而，小师弟把“杀”和“善”绑到了一块，有点类似佛家的“皆不杀”，“杀即罪过”。
不止如此，小师弟还把“弱肉强食”这种自然法则，看成了“杀”，“不善”。
师父说，这是小师弟看书看得多，读杂了。
桃祖教授小师弟百家典籍，本意是为了开阔小师弟的心胸，眼界。
用师父的话说，桃祖是在塑造小师弟将来，放眼天地，山海入腹，见天地，见众生，见自己，见道道来的煌煌格局。
一个字，“容”。
容得下，不狭隘。
见得人好，见得人强，见得英雄气，不卑不亢，有那大肚子，大肚能容。
福童只是记得师父的话，没太明白话的意思。
师父说，小桃树走进了一个死胡同，可能小桃树还是太小了些，不应该读那么多的书。
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