第八十四章 细说武夫（3/3）
讲究意境的由大及小，凝练如一。
说到大宫，其实要说一位武夫，因为大宫这一境，就是根据那位武夫命名。
也是这座天下公认的第一位武夫，南宫万一。
南宫万一身高丈余，是位大力士，使一杆团鼎躜龙戟。
既是第一位武夫，也是第一位修出第四境的武夫，当时的止境。
大宫的意思，说的是一种意境，武夫所追求的“一”，就像南宫万一的“人戟合一”。
还有就是精，气，神，武夫所谓三花的“一”，也就是三花聚顶。
这时候的武夫不再是舞枪弄棒的蛮力之辈，而是一戟劈出千百丈，凭一己之力，可以开山断江。
能够与窥窥掰手腕，手段不凡。
可以说一句，窥窥不过如此。
这之前。
山上人从来瞧不上武夫，即便已经有窥一窥二的小窥窥死在武夫手下，那时候的山上人也只是以为被武夫宰掉的窥窥，只是本领太不济。
但凡，有点手段，死的只能是武夫。
人间武夫，不值一提，或许瞧一瞧，从来不正眼，看。
直到南宫万一，以一杆大戟挑死了一位仙家山门的嫡传弟子，那位弟子是位窥四镜楼。
山上人终于正眼，看一看，人间武夫。
四境大宫，就是那时定下的。
芝鼎：芝兰玉树
相对于大宫来说，芝鼎就是对于意境的进一步凝练，求的是纯粹。
同时，也是武夫对于自身体魄的一次大淬炼。
芝鼎境的武夫，无论气息还是火龙，都已经今非昔比，蔚然大观。
此时的武夫，如处鼎中，开始洗涤自身，去除污垢，去浊就清。
甚至能够洗筋伐髓，脱胎换骨。
譬如芝兰玉树。
再者，对于自身追求的武道，更加清晰明了，武道意境进一步淬炼，更加夯实。
芝兰玉树，说的不仅仅是体魄，也是意境的一种升华。
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