第512章 《陈情表》,司马炎做对的题（3/5）
甚至来到这里根本就感觉不出是在玩三国，而且这里接近热带地区的物产其实也相当丰富，根本不穷。
潇湘无极是真的深深的爱上这片土地，同时也很清醒，这里不是世外桃源，该来的终究要来。
既然如此，这个圣人就由自己来当！
而当圣人第一步，当然就是仗义疏财。
甚至为了帮助穷人，专门找土司地主借钱。
所以潇湘无极的资产不是0，而是负数！
！
光是这一项的缺失就极大的影响了排名。
然后潇湘无极的优秀青年事迹感动了乡邻，获得太守吴巨召见，然后就引见给本地的巫祝，开启舜帝的遗物“雷泽鼓”任务！
“舜耕象山，渔雷泽”，雷泽也是神话色彩非常浓厚的地名。
《山海经》里还专门记载了雷泽里有上古神兽，可能是鳄鱼。
这雷泽鼓就是用鳄鱼皮制作。
雷泽鼓的使用者必须心地正直，格局宏大才能发挥神器作用。
否则只是普通的鼓。
潇湘无极通过考验，只要拍鼓一下，周边的妖兽就会心胆巨寒，不战而退。
有了这个鼓，潇湘无极就开启了圣人模式。
然后就来到和舜帝任务相关的零陵发展，也是“零陵上将邢道荣”的零陵。
然而零陵真正的特产不是这个憨憨，而是五溪蛮，演义中跟着刘备伐吴一箭射死甘宁的蛮将沙摩柯才是这里的真正猛将。
零陵更有一个特产，蛇！
零陵就是唐朝的永州，柳宗元《捕蛇者说》里的“永州之野产异蛇……触草木尽死”的那种蛇，这里真的出现了！
潇湘无极就在这里开启了几个月的捕蛇制药产业，然后获得的巨资——全部散尽！
由此获得五溪蛮巫祝大佬的赏识，传授“赶尸秘术”的上古神器……仿制品，九黎仗。
传说九黎败给黄帝后，大量的战死族人无力抬走，就发明了这个秘术，让死者自己走。
而在这个仙魔世界，是直接能把战死的妖兽“召唤复活”，驱为己用。
但也正因如此，襄阳文化圈对潇湘无极的评价很低，一方面是中原正统的傲慢看不起这些“巫蛮邪术”，二是因为五溪蛮有多次造反经历。
东汉开国将领，马腾的祖上马援就是病死在二次讨伐五溪蛮的征途中。
可以说，如果不是因为潇湘无极的资产和名气是大负数，就靠这舜帝神器和赶尸秘术进前十是一点问题都没有的，甚至进前三也没问题。
当然，潇湘无极格局很大，不在乎襄阳圈子的评价。
但是也在乎，因为这种傲慢才是乱世之源。
为了平定乱世，是必须接触一下这些人，而要接触，就必须拿出他们不服不行的特产。
五月五日的端午节阳气极盛，零陵有几种厉害的名蛇会显得非常倦怠，机不可失。
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