第五五四章 亚圣文章（高潮求月票）（4/6）
妙啊！
真是妙啊的！”
国子监祭酒不由面色潮红，鼓掌赞叹“好！
好！
好！
这是定我儒家道统！
我儒家道统授受，传自三代，这才该是天下人该修习的学问。”
他如果来自于李轩的那个世界，就会用上一个成语——根正苗红！
礼部尚书胡濙则是眼现喜意“钟鸣六响，这是亚圣文章!
这些青天简，事后当保存于文庙，是我儒家万世不易的经典。”
他发现国子监内众多儒生，此时都如痴如醉。
而此时在天空之上，李轩稍稍迟疑，最终没写下‘不塞不流，不止不行。
人其人，火其书，庐其居’这句话。
这意思是‘不堵塞佛老之道，儒道就不得流传；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。
必须把和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，把佛寺、道观变成平民的住宅。
’
这方世界由于邪魔猖獗，仙法神通显世，所以前朝虽有几位帝王倡导灭佛，却始终因心有忌惮，不能伤其根本。
哪怕晋太祖，这位得位之正天下未有，对于佛道二家的打击之重也是前代所无。
可在三百年后的现在，佛道两家还是渐复元气。
而佛道二门的兴盛，也直接影响了儒家的学问。
所以这篇《原道》是合时宜的，韩愈这篇文章的最大价值，就是重定儒家法统，排斥佛老二家影响儒门的正统学说。
可以当前的世道，要朝廷逼迫和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，实在是没道理。
文章的结尾一句，也同样被李轩改动。
原文是‘明先王之道以道之’，却被李轩改为‘博爱仁义之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也，其亦庶乎其可也。
’
只因他骨子里，就不认同先王之道。
所谓时移世易，前人的道理，岂能用于现今？
也就在他落笔的一刻，那文庙方向再次钟鸣阵阵。
就在李轩收笔的同时，对面的白莲圣母一身血焰燃烧，冷笑着看向他“又一声钟鸣，是第七声了吧？
你的文章，竟然直追圣人。
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