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    道与碳基猴子饲养守则

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    569 老人与三个愿望 中(3/5)
    某天,在家中所有人都睡着了的某个时段,札被一股无名的寒冷惊醒。

    当他睁开眼后,发现红袍子的医师正坐在他的床边。

    在屋子的角落里还有另一个人,那个浑身上下都藏在衣服里的怪客。

    我来看看你。

    医师打着手势。

    他让札别吵醒其他人,于是札什么也没说。

    他悄悄跟着医师走出屋去,而那怪客远远地跟着。

    札本来对这人感到非常害怕,可是那时他一点不在乎了。

    从医师脸上奇特的神情里,他似乎察觉到了某种征兆。

    他们沿着碎冰碰撞的水流漫步。

    在途中,医师提起关于死亡的话题。

    死本身是具有力量的——他用了这个古怪的表述方式——死是暴力的终极形式,对生命现象的否定。

    生与死永远是最为怪异的两件事。

    通过这两件事的反复执行,世界呈现出了并非自然的秩序性,而那本身就是违背理性的。

    只有在没有任何生命涌现的地方,没有任何结构组成意识的地方,他们才能观测到世界应然的状态。

    但是,如果生与死都大量地出现,那是对怪异的反复模仿,一种天然的召唤和聚集。

    那种模仿本身或许将招来更大的非自然,一种从根本秩序层面的质变。

    札并不理解医师在讨论的这些东西。

    但他却奇怪地发觉医师正处于一种兴致很高的状态。

    他的预感已知道接下来会发生什么。

    头领们不再成为威胁。

    医师简单地告知他。

    在那场失败的战争后,医师,以及他那神秘可畏的怪客,一起去了头领们居住的地方。

    他们让头领们陷入了永远的昏睡,但并不是真正的死亡——怪客对这件事有所不满,但医师并不打算顺应他。

    他们还有更重要的事。

    他们要去那座金铃之城。

    医师原本不打算多带一个帮手,但怪客对那里也感兴趣,而且如果医师走了,这里没有人是怪客的对手,他认为那也是不稳妥的。

    去金铃之城不会很久。

    医师这么宣布。

    可是当札问起确切的归期时,他发现医师不再正面回答了。
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