第三百一十三章 有隐情（4/5）
一应交涉，自有八思巴大师出面。
悟虚将飞得七荤八素的苏吉等三人，摄出法界，随着寺中佛门修士，进了后院，依次住下。
悟虚在禅房，于檀香中，以坐代睡，回想起今夜所发生的种种事情，却是难以入定。
正强自调伏着，却忽然听到寺院山门外，传来一个妇人的低低的啼哭声。
庐山之上，皆是修士，无有凡俗之人。
怎么还有凡俗间才有的事情？
悟虚不由好奇心动，飞到山门外。
只见一个女子，蓬头垢面，泪眼朦胧地站在寺外几名僧人面前。
片刻之后，悟虚便知道，原来这名女子，要深夜进寺。
她一个女流之辈，这些佛门修士，虽然不同凡人，但还是讲究一些忌讳。
耳听得这女子的微微啜泣声，悟虚似乎觉得似曾相识，但仔细回忆，又无从记起，陌生得很。
这时候，这寺院中的僧人看到了悟虚。
也许是因为八思巴大师的关系，他们都朝着悟虚躬身合掌。
这一幕被那女子看在眼里。
她便暂时止住了啜泣声，直接朝着悟虚走来，冷声问道，“都说佛祖大开方便之门，为何不让我进去呢？”
悟虚见这女子方才还哭哭滴滴的，此刻却横眉怒目，不由一愣，随即笑道，“我佛大开方便之门，如何不让女施主进去？”说罢，一转身，带着这女子进了寺庙。
那女子随悟虚进入寺庙之后，反倒沉静了下来。
到了大雄宝殿，朝着那金身佛像，合手拜了拜，默默站了片刻，随后便转身退了出来。
直到出了寺门，那女子方才对着悟虚问道，“佛祖既然大开发便之门，要渡尽众生，为何又有着如此多的清规戒律？”
悟虚顿了顿，答道，“佛祖大开方便之门，指的是众生皆有佛性，皆可成佛，又随众生根器秉性，因材施教。
而所谓的清规戒律，则是众生在修行佛法之时，所须要遵循的准则、规律。”
“为何须要遵循？
不是说众生根器秉性皆有不同，皆有所异？
便如这天上明月，亦有阴晴圆缺。
何况你们佛门之中，也有不少高僧，酒肉不忌，甚至还有喇嘛教有欢喜禅。
再有，《维摩经》中维摩居士，妻妾如云，诸天菩萨却是奈之不何？”
想不到这女子，对于佛门之事，竟然知之颇深。
她，一边缓步而行，一边仰头，望着夜空明月，似乎有感而发。
悟虚，站在松林前，合掌沉声说道，“众生根器秉性各异，但若修佛法，便须得遵循基本的戒律，若是入我佛门，则更是如此。
维摩居士，妻妾如云，喇嘛教有欢喜禅。
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