第四百一十一章 持杨柳（3/7）
悟虚顾不得回答心明所问，当即结印入定，细细观照。
却看见，这海音螺一方世界，一方道场。
虽有山川河流，美不胜收；亦有藏污纳垢、肮脏龌蹉之地。
若论人，则生者，仍然有美丑对错，仍然有富贵贫穷，仍然有高低贵贱，仍然有好人命不长坏人活千年。
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生者至死，或再世投胎为人，或变作花草、岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去。
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但却单单无有鬼魂，不见幽冥地府！
再者，那人死之后，或再世投胎为人，或变作花草、岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去，若论起因果来，却又千奇百怪。
有今生爱花者，死后变作花草树木，有向往天空翱翔者，死后变作了苍鹰白鹤；有做了恶事者，死后却依然投胎做人，只因他临死前幡然醒悟，悔过发愿礼佛；有一生行善者，临死了变作了一条狗，只因他天天吃狗肉。
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若要统论，则种种业，种种缘，种种因，交织在一起，此消彼长，不断变化，就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程，好似天机，难以推衍；而那世俗的善与恶，对与错，不过是其中一个小小的因子，小小的函数罢了。
悟虚一声长叹，只得作罢。
因果循环，因果循环，种什么样的因得什么样的果，的确没错；但种种因，最后得何果？
有善因，不一定得善果。
欲得善果，却必须有善因。
悟虚复又一声长叹，所谓善恶对错，至此已然无实义，不过随心而说；此种因，彼种因，于此皆是因，无有分别。
若按道家的说法，就是天道无情，太上须忘情。
观世音菩萨赐我此海音螺道场，究竟是何意？
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