第四百四十一章 争说法（4/7）
天人道，天人道。
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悟虚默默念了几遍，恍然大悟，当初自己在庐山学着无生论善恶因果，观想幽冥地狱，在摄取到无辜或者从善之修士的魂魄之时，临机一动，便是将这些魂魄送入了佛等之中，以示区分善恶。
无生在这东瀛扶桑，推衍地狱道，恐怕也有如何处置的难题吧。
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悟虚猜得不错。
无生确有此难解之处。
他满以为悟虚会一口答应。
却谁知，悟虚摇头答道，“地狱道与天人道，皆是妄境。
悟虚不说地狱道，亦不应说天人道。”他顿时面露讥诮，“五蕴轮趣，皆是妄境，不独地狱道与天人道。
悟虚大师号一个悟虚，怎的只虚了地狱道天人道，反而实在了人畜阿修罗饿鬼四道？”
除了禅宗一朝开悟，佛门修行讲究一个渐第，通俗的说，就是层次。
悟虚从二十一世纪穿越而来，深受唯物主义思想熏染，自觉人畜阿修罗饿鬼四道，皆是众生在四种物质形态中的轮转，而不像地狱道天人道，隐含着意识层面的想象。
再加上，悟虚又在观世音菩萨道场海音螺中，亲见无地狱道天人道。
是以，悟虚便是定下了无地狱道天人道的修行，毕竟少了六道轮回，若是少了两道，更易超越。
只不过，这番道理，尤其是缘由，悟虚是不好为其道也。
那无生，等了片刻，见悟虚站在那里一言不发，沉吟不已，复也沉吟了片刻，方才叹道，“罢了罢了，本座为悟虚大师疗伤之后，自行前往中土大陆便是。”顿了顿，望着悟虚复又说道，“届时，悟虚大师定有妙计，不会袖手旁观。”
悟虚苦笑一声，想不到莲花生大士，或者说无生大师，居然也有如此“耍无赖”的行径。
为自己疗伤，自己便是欠了一份人情，种了一份因果。
他要离开东瀛扶桑，西临中土大陆，以地狱道，论善恶因果，再造轮回。
于情于理，他在那里将人打下十八层地狱，自己岂能不于佛灯之中，为善而暂布设天人道？
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