第四百五十九章 事上磨（2/9）
但自己却是为了活命啊！
悟虚来自后世，思维不是那般保守，“与时俱进”，“理论要联系实际”。
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他还没有理由说服自己，也做不到守戒而死。
何况，经历过莲花生大士七十二藏之戒藏，悟虚也常在思索自己在这修行世界，该如此变通，如何修行？
来到了这天外天，六大宗门，各自争锋，难说佛门最厉害，而极光宗这样的佛门势力又进不得，悟虚早已有“求同存异、兼容并包”之心。
说到这个戒律，悟虚内心其实是把这个看得很重的。
没有规矩无成方圆，从某种角度来说，佛门的戒律，不能单单理解为类似“纪律”这样的东西，它其实是可以延伸的一套隐含的规章制度。
但悟虚，却于自己现实际遇，无法全盘做到。
他在苦苦思索中，想到了后世历史中记载的明朝大家，王阳明，心学创始人。
此心学，有不少佛家的思想，但落脚点却在当下，却在现实。
譬如守静（戒定），王阳明便有说道，“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”佛门，也有言，烦恼即菩提。
打个简单的比方，你守着戒，躲着酒肉，其实遇到错综复杂的情况，你不一定守得住，躲得了，只有经历过了，磨砺过了，方能真的定得住。
再譬如，你不喝酒，你躲着它，但若是谋个事，你偏偏要饮酒，怎么办？
一杯就醉，再也干不成事！
又或者你坚持不喝酒，但别人往里杯中偷偷倒了酒，你一口饮下，又怎么办？
！
佛家讲戒贪，儒家讲安贫乐道。
但古往今来，有几人能做到？
倒是你腰缠万贯之后，拿钱修桥铺路，周济乡里，造福社会，也许那个时候，你拥有过后，再舍了出去，方能真的看淡，看穿，看空，不戒而戒。
悟虚心里面想着这些，心情终于渐渐趋于平淡，理得而心安。
当然，这并不能说佛门戒律有错。
此是后话，暂且不提。
此处，只专讲悟虚于尘世于现实中，如何彷徨而艰难的思索。
那百花虎骨酒，早已经被悟虚炼化吸收。
他把那股子酒劲，全都引导加诸于左胸那头虎灵之上，而把那股子花香，却散诸己身。
自己如今容颜已改，若是身有花香，则气息也多少有些遮掩，如此便甚好。
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