第六百零八章 且期待（4/9）
道门之中，有灵窍养神一说。
这里一个穴窍，作念温养某某神，那里一个穴窍，又某某神。
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整个身体，有许许多多的神灵，好似天庭一般。
这是一条思路，但悟虚却不是道门修士，自然不会照搬照抄，不会去观想自己肉身某某处有某某佛祖菩萨，金刚罗汉，天龙八部。
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正如悟虚开解张翠露等，宣讲那《金刚经》大乘正宗分所言一般，众生平等，因果循环，聚散离合，乃有此身。
是以，悟虚只放空心神，黜肢体，黜聪明，离形去知，犹如坐忘，令肉身各处自行生发。
但每次，一如此修行，则精神与肉身分离，精神缈缈，肉身不知，犹如臭皮囊而舍弃在别处。
这肉身法界的修行，从在妖族之时到现在，一直没有头绪，悟虚不得不开始准备接受此路不通的结论，暂且安心地做起城主来。
将近月余下来，修士院那边好歹渐渐开始正常的运转。
按照悟虚的设想或者规划，修士们无论正邪，何宗何门，都各自安心修行。
雍州城内，那些修士势力，在弹压下，也各自分好了势力范围，遵纪守法，相安无事。
城东外雪桃谷那些凡俗之人，也渐渐回过神来，安定了下来。
这一日，悟虚唤来苏吉，对其言道，“这些日子，杂务甚多，你随小僧忙前忙后，甚是辛苦。
如今，一切大抵安定下来。
贫僧今日便将正气歌演示与你。”说罢，将苏吉摄入法界中，一边以声闻法门诵其歌，一边持印打出道道幻影，将自己曾见文天祥施展此功法的种种情景演示出来。
悟虚演示罢了，最后又将此功法来历细细说了一番，“此正气歌，为小僧一位道友所创。
其身前为儒门中人，慷概赴死之时而作此歌诀。
待其死后，其魂魄也因此歌诀不灭不散，又有奇遇，融合了天降神龙残存中阴之身，遂成真灵。
其虽为鬼修，但施展此正气歌时，却是一身正气，浩浩荡荡，如壮士赴死，丹心长存。”
苏吉默然片刻，躬声问道，“听大师所言，此功法似乎不单儒门修士，便是鬼修亦可以修习？”
悟虚答道，“自然。
此正气歌，依小僧看来，乃是人族杰出之士，在其慷概赴死之时，以自己对世界世间以及自身身死的认知和态度所作，有理有情还有信愿。
是人皆可修行，不单儒门；乃至人死后亦可以此功法，感天地间浩然正气，缈缈大道，魂魄不灭，神识不散，虽不能起死回生，但却能以中阴之身而修行正法。
便是佛门修士，道门修士亦可修行，只不过儒门之人，最能体悟。”
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