唐残

然后又有许多闻风而来的摊贩、商家和游艺之人，在寺院附近造就了一个个热闹之极的“庙集”“观集”。

而一些寺庙还会专门请来器乐、歌舞班子终日演出，或又是傀儡戏和皮影戏的艺人，表现一些经变、本生之故事来作为烘托气氛和聚附人流的手段。

但是，今年这些从除夕日前两天就开始的传统游乐场所，却是不免被另一个新鲜事物所抢占风头去。

乃是在牙城与内城之间布置一新的大校场当中，所举办军民同乐质的大汇演。

其中汇聚了如今大都督府治下的五南之地，相对繁华富庶或是人文荟萃的广府（广州）、交州（河内）、桂州（桂林）、潭州（长沙）、洪州（南昌）、鄂州（武汉）、岳州（岳阳）、宣州（宣城）、江州（九江）、润州（南京）、襄州（襄阳）等地，相继选拔出来的特色演艺团体。

可以说除了淮南的扬州之外，大半个江南之地往昔的风流渊菽都精华荟萃于此了。

因此，从除夕日的正午时分就已经开始轮番上台表演了，而具体节目甚至要排演到子时的守岁之期去。

而对于内城南林门的门楼上，带着一家大小饶有趣味观看的周淮安而言，这简直就是历史上最早版本下，有大唐特色的百鬼夜行或是万圣节大游行才是啊。

只可惜碍于身份和安全上的而考虑，实在没有办法身参与到这个充满时代特色的民俗活动中去；而只能带头端坐在城楼上众所瞩目的座位上，以体现某种意义上民、同乐的象征意义。

这就是权力和地位带来的鸿沟和差别一部分，不过家里以药儿为首的几个大小女子，看起来却是意趣十足而指指点点个不停。

显然他们都没有看过后世的春晚，而充满了某种别样的新鲜感。

不过，周淮安想了想，这种表演形式还真的和后世的春晚有异曲同工之妙：

其中既有参军戏（二人相声），也有白戏（舞台剧式小品），汉代流传下来的“鱼龙”、“曼延”、“藏挟”之戏法（魔术）；更别说是最常见的个体或是群体的歌舞、曲艺器乐。

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其中甚至连间杂着宣读，来自各大卫戍区和武关、渝州、巴县等地的将士贺词，和各行各业的代表祝语都有。

而在场将四下里一切可以观看的角落和位置，都给塞得水泄不通的将士和官吏眷属、士民百姓们，也是看得一惊一乍或又呼声如潮，或又赞叹不以。

这也让规划了前后大致框架的周淮安，不免有些神飞天外而去；就此生出了自己正仿若是站在城楼上，观览露天群众集体演出和花车巡游的错觉来。

也许就差让正下方坐席上的大讲习所生员们，举板摆出花样拼图来了。

而在视角最好的门楼侧边上，那些大都督府的官员属吏和将领们，连带其眷属成片而列的座席之中，亦是有人在交头接耳的窃窃私语道：

“看起来大都督虽然谢绝了那些旁敲侧击劝进的祥瑞手段，但是心中未尝不是没有计较和所感的啊。

。”

“此话怎讲，还请释疑示下一二。

。”

“你们不觉的这些场面，隐然有些似曾相识么。

。”

“敢问这位郎君，可是在别处有所见闻过么。

。”

“这个嘛，我虽未尝眼所见，但是当年在京城游历时，亦是有所耳闻过典故的。
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