第八十七章 寻龙神尺（2/2）
刘玄德虽然没有用过这东西，不过还是马上就认出此为何物。
这正是当下风水界比较火的一件法器——寻龙尺。
寻龙尺，在风水界又称为地灵尺、寻龙棒、探龙针等，科学的解释是它借用人体的磁场敏感度，将细微、精致的感应，透过棒子的物理反应外放出来，变成可见的讯号，用来寻矿脉、找水源、点地穴、测风水、寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等。
在中国风水界，它是测量堪舆学上看不到，摸不着的龙脉灵气的专用工具。
阳宅阴宅是否聚气或衰败不聚，都可用寻龙尺测量出来。
《夏本记》说大禹的人格特质有“身为度，称以出”这两句话，意思是说夏禹用他的身体来做测量的工具，各种测量的结果也就随之而出了。
在山东嘉祥县东汉武梁祠的画像专有古代十位圣王的故事和图像，其中对大禹像的赞词说：“夏禹长于地理，脉泉，知阴，随时设防，退为肉刑。”意思是说他是大禹是个懂地理，水脉的人，善于找出隐藏的规律或东西，随时都能检测状况，用自己的身体来感觉。
他的手中拿着一个像叉子似的道具，微微指向上的姿势。
而那个道具便是寻龙尺的原型。
而在新疆五千多年的古墓上，伏羲和女娲手中也都拿着那个寻龙尺。
可见寻龙尺的出现是极为早的，而真正将其改良并定型下来的则是唐朝唐僖宗的国师杨公杨筠松，也是风水界公认的风水祖师。
”天花开，地花开，杨筠松祖师到此来，身负罗经并八卦，手执龙术及三台，龙楼饮罢三杯酒，昆仑山上捍龙来……“这是上祖秘传古典《杨公呼龙喝穴密法》中记载杨公手执寻龙尺寻找藏龙之所，测量龙脉灵气的描述。
文中龙杖即是指的寻龙尺。
而此时的林芳婷手持寻龙尺，保持静止，全神关注于寻龙尺的尖端上，口中轻声念念有词：“杨公寻龙尺，天地一神兵，此尺为我生，功德任我成。
尺即是我，我即是尺，尺我合一，通神灵，能知万事渡有情。
所有功德因善果，速往诸神佛菩萨界。
诚谢尊师和十方三世虚空法界诸神佛菩萨，诚谢尊师和十方三世虚空法界诸神佛菩萨，诚谢尊师和十方三世虚空法界诸神佛菩萨。”
念毕之后便盯着寻龙尺尖端，刘玄德知道此时她在心中正在意念问所占卜之事。
也就是他们应该选择走哪个洞口。
而就在此时奇异的一幕出现了，只见寻龙尺居然开始轻轻晃动起来，接着便开始大幅度的在两个洞口之间来回的摆动，在一番摆动之后又慢慢趋于晃动，最后则是完全静止，寻龙尺的尖端指向了左边的洞穴。
“呼——，”林芳婷此时方长出了一口气，然后很是恭敬的将寻龙尺收起转头对刘玄德道，“走！
进左边的洞口！”
然而刘玄德却是并没有走，而是瞪大着眼睛死死盯着她面露恐惧之色。
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