第三百五十八章 坐论教（7/8）
“景教之始，为古大秦百姓之教，倡爱人如己，亲如兄弟，急人所难，互助互利，反抗暴政，是为上位者所不容，屡加迫害，而影响日大。
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上位者禁不得其法，遂以利导之，以富人、贵姓相继入其门而把其教，易教义而重尊卑，开始鼓吹忍耐，顺从，为上位者奴役驱使，以期来世解脱，遂成国教。
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“传教日多，各有法门，歧义日重，便有了后来鼎定教宗正义的宗门之争，景教祖师聂氏，本为五大派之首，以弗所古城宗门大会上，为神人二性之争，四派各持己正而指他邪异，争先开教出籍，遂成大乱，最弱的罗马宗乘势而起，挟大秦君王世俗之力，宣为异端而强令废四派，又而极尽打压抑并之能，遂成独大。
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自称教皇”
“景教祖师聂氏并徒众数千，亦被流于安息荒芜不毛之地，复古风而克礼节欲，遂另成一脉，曰亚述教会，百年后又受大食教排挤，生计日艰，遂沿商路象东土传法。
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直到百年前罗马宗阿附蛮族为虎作伥，与大秦王交恶，这些别支才被重新承认的。
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就我个人感官而言，后世所知的罗马天主教，的确不是个东西。
教皇格里哥利一世(590604)曾公然宣称:不学无术是信仰虔诚之母,并亲自下令焚毁了罗马图书馆。
教会推行的信条和准则是启示高于理性、知识服从信仰、哲学(包括科学)服从神学,于是科学成了教会恭顺的婢女:数学被用来计算耶稣复活的时刻,天文学要论证上帝在天上的位所,就连古生物化石也被说成是造物主的遗弃物。
这些倒行逆施使欧洲在几百年里熄灭了理性思维的火炬,断送了学术研究的生机。
古希腊科学思想的余辉在古罗马时已经黯淡,经中世纪前期的摧残更荡然无存了。
4世纪时，大主教提阿非罗焚毁了著名的世界三大学术中心之一的亚历山大里亚图书馆，企图消灭异教科学文化中心。
亚历山大里亚修士杀死当地的哲学家和数学教员，教会扼杀自然科学的研究，力图使哲学成为神学的奴婢。
相比之下，中亚发展起来的景教，还是相对纯洁朴实的。
起码他适应了中国信徒的需求，并进行了比较彻底的中国化，并且大量参考道门佛教概念。
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