第五百三十一章巴米扬的叹息（1/6）
葱岭高原，崇山峻岭深处，雪山环绕下的拥有一个极其古老的国度。
在新都库什山下，乌浒河上游以北之间，大片河谷川泽上建立起来的梵衍那国，
从古老而庞大的笈多王朝开始就，它就建立了自己的城邦政权。
新兴的贵霜王朝取代了笈多王朝并征服了这片土地，但是在显赫一时贵霜王朝，被崛起萨珊王朝的弓甲铁骑，残酷践踏在脚下后，梵衍那人又重新从贵霜王朝土崩瓦解的版图上，重新建立了自己的国家。
梵衍那国最盛时国境东西达二千余里，南北达三百余里，西北与护时健接，东南距罚宾，西南河达罗支，与吐火罗连境。
高原寒烈的气候和众多河谷，蓄养出风俗网扩的子民和坚韧士兵。
融化的雪水，在寒冷的荒原上浇灌出大片的绿洲和农田，绵延不绝的川泽，喂养着如云彩一般的畜群。
个于雪山（即兴都库什山脉）环抱中的屏障，阻挡了大多数方向来袭的威胁。
却又留下通达南北的高原山口，让繁华的高原商路，带来了多元的异域文化和源源不绝的财富，在连萨珊王朝消亡了近百年之后。
他依旧成功的存在高原上。
独特的地理环境，也让这个国度处处依旧充斥着贵霜王朝时代。
键陀罗文化的风格和痕迹，却又完美的融合了来自天堑本土和曾经宗主安息萨珊人的文化，从中发展出拥有自己特色的高原文化奇葩。
作为虔诚之国的象征，在罗烂王城东北山阿，梵衍那人修造了高百四五十尺阿立佛石像，又在东边释迦佛立像，高百余尺，号称金色晃耀。
宝饰焕烂。
让每一个出现在山口尽头的旅人和过客惊撼莫名。
而在城东二三里伽蓝（寺庙）中，历代梵衍那人倾尽资材，建造了巨大的佛入涅磐卧像，用来供奉着佛祖涅磐后，散之八方的佛牙舍利和金轮王牙，还有阿难陀大阿罗汉使用过的铁钵，被称为佛国三宝。
历代国王皆在此设无遮大会。
上自妻子，下至国珍府库，皆倾而舍之，复以自己之身为施舍，让王子即位，以示虔诚。
是以上行下效。
群官僚佐，世俗百姓，就僧酬赎。
无处不尽虔诚。
自从天堑上座部佛法开始进入衰微的时代，许多地方只能以密宗的形式。
在地下保持薪火相传，这里就成为西域佛教的学术圣地，无数来自北天堑和河中信众朝拜的浮屠之土，无数的大德高僧经过这里，接受当地慷慨的供养和资助，才重新踏上旅途。
但是在这一刻，最早从《魏书》开始，就出现在汉地史书中。
被称为范阳国的佛教国度，曾经在中土高僧法显的中。
都有过详尽描述的遍地虔诚之国，也终于迎来了他们最后的日子。
这片被无数旅人和过客，赞誉为泉池澄镜，林树青葱的人间乐土，只剩下一地的残垣断壁和哀号的幸存者，无数异族人正在肆虐在废墟上。
从王城出发，装满珍宝和极尽恭谦祈求的文书，前往呼罗珊的队伍。
并没有任何消息，却迎来带来死亡和杀戮的不速之客。
由于背叛者的出卖，梵衍那人最后的据点，据崖跨谷，北背高岩，周长长六七里，曾经号称满城佛邸，三千伽蓝圣地的罗烂王城，也已经变成一片死亡和火焰肆虐的人间地狱”
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