第121章 觉悟成佛（上）（1/3）
张少飞接过袈裟、金钵，成为了慧门宗师。
这慧门，实质上乃禅宗，只不过称谓不同。
五祖再世已暗示：为避免同宗操戈，禅宗六祖之后，佛灯不再续传。
从这个角度来看，张少飞实为接续六祖之后，况且他早就得六祖梦里授法，觉悟成佛。
提到觉悟成佛，不由联想到佛陀——释迦牟尼觉悟成佛，其求佛之艰辛历久弥新，精神鼓舞后来者。
让我们顺着这一思路，穿越时空，回到佛陀艰辛求佛道的那些可歌可泣的激情燃烧岁月?
——
佛教的创立者——释迦牟尼（佛陀），于公元前566年出生于古代中印度迦毗罗卫国，是释迦族人。
当初，佛陀没觉悟之前，并不叫释迦牟尼，而是叫悉达多，是一个放弃了王位继承权的太子。
“释迦”是释迦族的简称，“牟尼”指觉者。
释迦牟尼二十九岁那年二月初化传统中的宗教生活和修道方式，无论婆罗门、瑜伽术，乃至印度教等，在悉达多出家的前后，显然普遍地盛行着，流传不衰……
当时，悉达多看到这些情形，他与跋伽仙人曾经交换意见，作过严谨的讨论。
他问跋伽仙人，“那些形形色色的苦行者，究竟目的何在？”跋伽仙人答曰，“刻苦自身，可以赢得升天的福报。”
悉达多却认为：“苦乐对立，罪福相乘，仍然还在轮回往复的藩篱中，并不能解脱生死，苦行固然可以洁清心志，离绝牵累，但是未必就能真正了生脱死，成无道。”因此，他留此一宿，便立即辞去。
后来，悉达多又去学习当时印度著名的禅定功夫，修习“无想定”。
所谓“无想定”的禅定功夫，是以泯灭思想为最高方法。
通过修习，他实际做到了无思无虑。
但他最后认为：“这也不是真道，便舍弃而去。”
因为这种境界，也是自心造成的，至于此心主宰的根本为何？
毕竟仍无所知。
因此，悉达多又到了阿罗暹仙人处，学习“非想非非想定”。
所谓“非想”，乃非一般普通心理活动的思维妄想。
所谓“非非想”，就是做到虽无普通的妄想思维，但还能了然于一切。
许多人认为禅定功夫，到此地步，已属高不可攀，其实，正是落在微细烦恼的见思惑中。
m.
biquku.
?
?
m
悉达多提出：“非想非非想定处，是有我耶？
本章未完，请翻下一页继续阅读.........