第411章 深入民间说法（3）（2/4）
在座听经说法可能有的是道友们，有人因为听了经，自己明心见性，悟了道，这个环境，就是他的增上缘。
他悟了道不是佛给他，也不是老师给他，是他自己的自性种性爆发，碰到善知识，碰到佛菩萨，这么一个增上因缘促成他明心见性。
譬如我们由亲因缘出生，其后有父母遗传、家庭、社会、国家，等等，增上缘影响，这个人由此因缘出发，或者去弘法，或者去造恶业，像一个个连续不断的圈子滚下去。
前缘变成后因，后因又变成了前缘，所缘之缘连锁不断，就是“所缘缘”。
由这个关系，有三世因果，像转圆圈一样永远不断地滚下去，前生如有善根智慧，这一生碰到增上缘变得更好，因此继续下去所缘之缘，他又去弘扬佛法布施功德。
这个所缘之缘又经三缘和合，带到他生来世的善根增长，是“等无间缘”，等是平等的轮转，无间是因缘无间隙。
凡夫众生的善恶因缘累积了很多，成佛之后这因缘还不会断，甚至过去结的冤家仇人都成了这一世的眷属善缘。
有句话说：“未曾成佛，先结人缘。”你得了道要度众生，如果功德、法缘不够，还是无法度人。
我们要学佛的人也一样，如果法缘不够，功德不到，就碰不到善知识。
就算碰到了，自然也会离开，或是有阻碍。
所以，因缘要自己去培养。
解释了因缘的道理，了解一切法皆从因缘而生，无主宰，没有一个上帝或命运来主宰，事实上就是因缘法。
宗教都讲生命有个主宰，有人管你的。
菩萨无论有缘无缘都要度，对坏人更要教化，怎么会因为不拜他就罚你？
这哪算是菩萨？
不要说是超人的主宰了，即使是个年纪大的人，或有道德修养的人，都会包容别人，难道菩萨连这样的胸襟都比不上吗？
一切法无主宰，那么是自然来的吗？
如果说是自然来的，就成了唯物思想。
所以一切法无主宰，也非自然，是因缘所生。
因缘道理是全部佛法的基础。
一切法中无我，宇宙万有皆是因缘所生，无造者，也无受者。
无我、无造、无受是佛法讲性空的最重要的三个要点。
让我们用自己的生命来参究，现在大家坐在这儿，如果讲无我，大概只是说说的，明明觉得有我坐在这儿，怎么说无我？
大家所学各种五花钱在口袋里，你没有去想它，可是你知道身上有一纹钱元，这叫意。
识，是心理状态。
在本经中，意也包括了识。
真开悟的人无心地无意识，但不是变成白痴，也不是死亡，他的智慧真正开发了，比凡夫高明太多了，而且心意识到达了缘起性空。
意识状态不是心意识，医馆可实验的。
比如人到了绝对昏迷或刚刚死亡一刹那，你碰他一下，他还是会有反应，这是感觉，是受阴境界。
又如斩断蚯蚓，两截都会动，它的意识状态消散了，动的余力是受阴境界的感觉本能。
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