第140章 课·罗伯斯庇尔的＂革命幻梦＂：一场理想与现实的历史博弈（2/5）
教授：一针见血。
这在政治学上叫合法性危机——当统治者的行为违背了自己宣称的原则，权力就会失去根基。
心理学上有个概念叫认知失调，民众看到宪法承诺断头台统治，内心就会产生强烈的冲突，最终从支持转向反对。
小景云：那他为什么不干脆遵守宪法呢？
哪怕选举输了，也比被杀好吧？
教授：问得好！
这里就涉及到罗伯斯庇尔的思想根源了。
他是卢梭的忠实信徒，认为人民意志必须通过一个来体现，而他自己就是这个先知。
这种救世主情结在心理学上叫自恋型人格障碍——过度相信自己掌握了真理，拒绝接受任何反对意见。
顾华：所以他才搞出最高主宰节这种奇怪的仪式？
把自己打扮成大祭司？
教授：没错。
（播放复原影像）这个节日想把理性崇拜和宗教仪式结合起来，结果不伦不类。
老百姓觉得这是挂羊头卖狗肉，知识分子觉得这是开历史倒车。
道家讲治大国若烹小鲜，强行搞这种违背民心的仪式，就像炒菜时胡乱加料，肯定会糊锅。
三、第二讲：司法恐怖的反噬——当变成合法谋杀
教授：我们来看看雅各宾派的司法制度有多离谱。
（展示史料）被告不许请律师，法官甚至不能判无罪，大家觉得这叫司法吗？
刘佳佳：这简直是草菅人命！
连辩护的机会都没有，和古代的冤假错案有什么区别？
教授：更可怕的是，任何人只要被举报怀疑反革命，就会被抓进革命法庭。
心理学上有个破窗效应——当暴力被赋予合法性，就会像瘟疫一样蔓延。
刚开始只是杀贵族，后来杀异见者，最后连自己人都杀。
廖泽涛：丹东不就是个例子吗？
他本来是罗伯斯庇尔的盟友，就因为主张温和改革，就被安上的罪名砍头了。
教授：丹东临刑前说罗伯斯庇尔，很快就轮到你了，这句话背后是政治逻辑的必然。
当你用恐惧统治别人，别人也会用恐惧反噬你。
道家说强梁者不得其死，意思是用暴力手段压迫别人的人，最终会被暴力毁灭。
陈一涵：那为什么还有人支持这种恐怖统治呢？
教授：这就涉及到群体心理学了。
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