第1067章 福长安：远赴欧罗巴，教化蛮夷（2/4）
文化、军事、经济，三样攥紧了，才能布王道于海内外！
汇率的道理，老朱虽没全琢磨透，大概的意思却是懂的。
往远了说，春秋战国列国钱币互换轻重。
往近了说，西洋番商的银钱兑大明铜银，也是各有各的折算。
“回收、发行、兑换三套制度都定下了，准备先在江南试点。”
“铜币、银币也安排了试制。
儿臣正想问爹，钱币上……是不是要像后世那样印上人物肖像？”
老朱沉吟片刻，道：“印些农田山川、江河湖海、日月星辰便是，人物就算了。”
“圣人像、帝王像，不过是后世旁人臆想出来的形貌。
祭祀还当遵照三代古制，立神主牌位才是正理。”
朱标斜睨了他一眼：“您觉得儿子太清闲了？”
老朱笑了笑：“能者多劳嘛。”
一旁的朱棡听得云里雾里。
怎么就清闲了？
怎么就能者多劳了？
这说的都是啥？
蓝玉瞥着晋王一脸茫然的模样，心头油然升起一股优越感。
书得读，得读书，读书好。
不然就跟晋王似的，杵在那里像个木桩，陛下和太子说什么都听不懂。
先秦两汉，祭祀先王圣贤以木主为正，庙堂极少立塑像。
尸礼渐废之后，后人追思祖先无所凭依，慢慢开始用画像替代。
今人常简单把“屍”视作“尸”的繁体，这般笼统的认知，其实并不准确。
上古的“尸”，指经宗族择定的活人，充作祖先亡魂的替身，端坐于宗庙神位之上，接受后辈子孙跪拜、献祭，享用供奉的酒食祭品，这便是先秦的尸礼。
成语“尸位素餐”，就是出自这一古礼。
在先秦时期，古人描述死者的躯体，大多会使用死、殣、毙、葬、柩这类字词。
只在少数时候，假借本字“尸”临时代指遗体。
待到战国时期，时人新造分化字“屍”，专门用来指代亡者形骸，以此和代表祭礼替身的“尸”区分开来。
后来尸礼慢慢废止，世人开始改用祖先画像行祭祀之礼。
时日一久，即便是饱读诗书的士子，平日里提笔行文，也大多随俗混用“尸”与“屍”。
唯有伏案着述、撰写经学札记与礼制考据文章，专门辨析三代古礼的名物字义时，他们才会区分古礼之“尸”与遗骸之“屍”。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........