第886章 归义、归义（1/3）
武周圣历元年，大祚荣在东牟山筑城定都，自立为靺鞨国王，定国号大震国，创立大氏王室。
立国之初为求自保，一度依附突厥。
神龙元年，唐中宗派张行岌前往招抚，大祚荣当即归顺，还将儿子大门艺送入唐朝为质，以示诚心。
开元元年，唐玄宗遣鸿胪卿崔忻册封大祚荣为渤海郡王，兼领忽汗州都督，渤海自此正式纳入唐朝羁縻府州体系。
宝应元年，唐代宗进封大钦茂为渤海国王，这是唐朝对少数民族政权的最高爵号。
此后，渤海新君继位，必先遣使向中原求封，在未得到正式册封之前，只能自称“权知国务”，以临时主政者自居。
自归顺后大唐，渤海国全面唐化。
官制、赋税、法律、文字、服饰、礼乐、教育，尽数照搬唐朝。
即便唐朝已亡，天下进入五代乱世，它国内依旧沿用唐朝制度。
自始至终，唯奉唐制，终身未改。
现存所有正史、野史之中，除却近现代后人杜撰，并无任何记载提及渤海设有官方奇葩税，更无官吏私下巧立奇葩税种的记录。
当然，也可能是史料少的原因。
唐初施行的各类赋税，渤海一应俱全。
但唐朝中后期因安史之乱、藩镇割据新增的各类杂税，渤海却一概未学。
属于是，大唐正统在渤海了。
大理国与渤海国相仿，传世史料都极为稀少。
《宋史》里提及大理的内容不过六百多字，《旧五代史》《新五代史》更是近乎一字不提，只记载大理国建立前的几个政权。
其本土文献又大多散佚不存，现存的《南诏野史》之类也都是后世追记。
而且里面，没有任何奇葩税种的记载。
反倒是减税粮、宽徭役、释放奴婢、安抚百姓这类仁政，在大理国的相关记载里屡屡出现。
即便是两宋时期的史料，对大理国的记载也是：俗尚佛、徭役轻、赋不繁。
对百姓这么好，怎么还亡了国呢？
答：对百姓好，就一定不亡国吗？
对百姓不好，就一定亡国吗？
人民史观从来不曾主张：“只要百姓拥护，就能长治久安、能打赢任何外敌”。
这是唯心的道德决定论，不是人民史观。
先生在多部着作中明确阐述：仅有民心拥护，无法弥补国力、军力的绝对代差。
～～～
贞元二年，沙州在坚守多年、粮尽援绝后被迫投降吐蕃，河西走廊全境就此沦陷。
会昌二年，吐蕃赞普郎达磨遇刺身亡，国内因王位继承爆发大规模内乱。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........