第969章 洋儒辩经（2/4）
别说红毛鬼了，就连藩属朝鲜、琉球等地的使臣，在大明待了几年，儒家经典也倒背如流，按理说就算看不透里子，多少也能摸到些表面。
可偏偏从他们嘴里说出来的大明，能让大明百姓听得神经错乱。
什么叫江南多菩萨？
什么叫百姓养不起女儿，心善的菩萨会收养她，还会给她父母一笔救济钱，让他们能够维持生计？
那特么叫买瘦马！
所以古人的关注点压根不在洋人的夸赞上，而是落在了别处。
张明远失声笑道：“大儒辩经，在后世倒成贬义词了。”
旁边站立的陆怀仁闻言，不紧不慢道：“本来也算不上什么好词。”
张明远立刻扭过头来，满脸不解。
“朋友这话，从何说起？”
陆怀仁反问道：“朋友，是有德者居之，还是居之者有德？”
张明远一愣，随即反驳：“朋友名家乎？”
陆怀仁也不争辩，继续问：“周代商，弑君乎？”
这个不难。
张明远脱口而出：“未闻弑君，只闻诛一独夫耳！”
这是标准答案，孟子他老人家亲口说的，历朝历代都认。
陆怀仁又问：“晋代魏呢？”
“弑君！”
这一次，张明远答得更快。
这也不是什么难题。
除了西晋立国之初被司马家强行包装成“魏室衰微，司马氏功德盖世，顺天应人”之外。
从东晋开始，对此事的评价，只有批评程度轻重的区别。
唐宋之时，弑君、权臣窃国、谋逆篡位这些定性更是屡见不鲜。
本朝更是直接定性：司马氏就是乱臣贼子。
所以这个问题，根本不用犹豫。
陆怀仁不给他喘息之机，紧跟着又问：“宇文化及杀隋炀帝，弑君乎？
诛独夫乎？”
“弑君！”
张明远再次脱口。
可这次话一出口，他便隐隐觉得不对了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........