第15章 四大部洲本源论（5/6）
四大部洲，既因四大冲突、巨灵舍身而裂土成形，更由三界众生业力共感，心识幻化而成。
地水火风，外显为山河大地，内化则为众生之“坚、暖、湿、动”四性，亦对应“受、想、行、识”四蕴流转。
东洲木德仁厚，显众生本具之慈悲；南洲火德精进，彰凡夫造业之勇猛；西洲金德贞固，示福报累积之安稳；北洲水德柔韧，喻烦恼淡薄之清净。
此四洲特性，实乃十方法界共业所感之镜像。
昔佛陀于菩提树下，证悟缘起性空。
其观四大部洲，如观掌中庵摩罗果，洞悉无遗。
佛告文殊师利：“四洲分野，非巨灵神力所造，亦非天尊意志所成，乃众生同分妄见，循业发现耳。
心如工画师，能画诸世间。
南洲多争，因贪嗔炽盛；北洲少诤，缘我执轻微。
东洲仁寿，由慈心所感；西洲富足，乃布施之果。
此皆同业相感，如磁石引针，非有实方所。”
譬如南赡部洲，众生贪着五欲，嗔恚斗诤，故感得山海险峻，寒暑骤变，福薄障深。
然正因此苦，反成逆增上缘，激发向道之心。
昔有禅宗二祖慧可，立雪断臂，求达摩安心之法。
达摩云：“将心来，与汝安！”慧可良久曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“我与汝安心竟！”慧可顿悟。
此等大修行人，正是于南洲烦恼烈焰中，淬炼出智慧金刚。
故佛赞南洲为“堪忍”之地，非指忍苦，实谓于此堪能修行证道也！
三界唯心，万法唯识。
四大部洲之山川人物、苦乐升沉，无非众生共业别业交织之图景。
《华严经》云：“心如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。” 大种者，地水火风也，本自性空；唯心所现之四洲万象，亦如梦幻泡影。
然迷者见洲隔海，悟者知海融洲。
是知巨灵之裂地，实乃众生执念之显化；四洲之殊相，恰是心性不同面向之投射。
若能照见五蕴皆空，则东洲之慈、南洲之勇、西洲之贞、北洲之净，何尝不共聚当人一念？
四大本空，洲从何立？
三际十方，不离方寸。
此即“四洲分野”示现于世之最胜深义，如标月之指，导归真际。
结语：妙高融摄
巍巍乎妙高山王，卓然中立，上接三十三天，下镇四大部洲。
日月循山腰旋转，照临四土；银河自峰顶倾泻，环绕周流。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........