第399章 天发杀机（6/7）
次日，太史奏：“天枢复位，黑气尽散。”天子使使往嵩山祭之，见墓前石函自开，中有玉策云：“天发杀机，移星易宿。
人发杀机，天地反复。
星圣已去，后圣当出。”
后世论星变者，必称伯阳。
然其事愈传愈奇，或云伯阳即老子西出化胡；或云荧惑星君本为蚩尤之魂；更有人言嵩山星圣墓中空无一物，伯阳实已乘星而去。
诸说纷纭，莫衷一是。
唯《天官书》载：“周景王十九年，星孛北斗，荧惑守心，是为天发杀机之始。
有郑人伯阳，通星象，止星移，功成而隐。”寥寥数语，已足见当日天地翻覆之象。
后之览者，观此星变，当知天人之际，其理至微。
星移固为天象，实由人心。
伯阳止变，非以术力，乃以诚心。
心诚则通神，神通则星定。
此即天发杀机中一点生门，万古不易之理也。
星移既止，然天发杀机之兆，每五百年辄现。
至唐开元年间，一行禅师夜观星象，见天枢复动，黑气再生，乃造黄道游仪测之，得伯阳天书遗义。
遂于嵩山立石为记，刻《星移七度图》，其石至今犹存，上绘璇玑玉衡之象，隐隐有光流动。
樵夫入山者，偶见石上有字若蝌蚪，然风雨剥蚀，不可尽识。
宋元丰时，苏轼谪黄州，夜泊赤壁，忽见星河倒卷，大惊，作《前赤壁赋》有“星汉灿烂”之句，实暗合天发杀机之象。
其友僧佛印谓：“此星移之兆，当有异人出。”果如其言，未几邵雍出，着《皇极经世》，推星移气运，竟与伯阳天书暗合。
明洪武年间，刘伯温夜观星象，见荧惑犯紫微，惊曰：“天发杀机矣！”遂作《天文书》十卷，然书成之夜，忽有星火入室，尽焚其稿。
伯温叹曰：“天机终不可泄。”唯留一诗：“移星易宿事非虚，五百年间再见初。
若问天枢何处固，人心即是补天书。”
迨至万历，利玛窦携西洋星图入华，见《星移七度图》而惊：“此图之精，胜欧罗巴远矣！”遂译其文寄回泰西。
然西人但解其星算，未悟其天人相应之理。
故天发杀机之真谛，终在中华。
星变之事，于史有征。
然最奇者，乃清康熙五十七年冬，嵩山星圣墓夜发奇光，其光如练，直冲牛斗。
时钦天监奏：“异星出紫微垣，青赤相间。”圣祖使祭星圣，光乃敛。
是夜，有老人入宫见驾，自云姓伯，献玉匣一，内藏《人心卷》。
圣祖览之叹曰：“天发杀机，实人发杀机也。”遂罢兵戈，与准噶尔议和。
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