第87章 慈幼院？学宫雏形？（1/2）
吕雉一向很有执行力。
娥羲命她传话，她很快便传达到妇人们耳中。
如此行刑手段，这真是说起来，闻所未闻。
更令人匪夷所思的是，由受害者亲自施刑……
妇人们沉寂了片刻。
竟都站了起来。
“我不怕！
我去！”
“我平常还经常杀鸡嘞！
我去我去！”
吕雉见这些妇人似乎争抢着都愿意亲眼见证那些强迫她们的罪人受刑，含笑道：“诸位不必拥挤，大家愿意去的，人人都有份，只怕大家一日下来，怕是手都要累酸疼了。”
多数妇人们眼里都有光了：“能亲眼送那些畜牲们一步，我们……又有何惧呢？”
“就是。”
“我大秦女子，没有怯懦胆小之辈！”
她们当中有人，不是没有家人愿意接纳她们回去。
但多半都顾忌村民们看法，想了想还是摇摇头，最后留在了慈幼院。
盖因娥羲第二日又命吕雉将慈幼院建成后一应治理生存举措公布下去。
一是收容之人。
被父母生而不养抛弃者幼童可收。
子女不孝跋扈者可收。
夫家不容者收。
说白了就是针对弱势群体。
鉴于这个岗位从前前所未有，于是朝廷每两年会派两名监守女官驻守各地慈幼院，稽查被收容人是否符合要求——
毕竟留在慈幼院，不必被子女辛辛苦苦奉养，有的父母等孩子长大了能自食其力又会想起来将孩子认回去。
特别是死亡率尤其高的——
女婴。
留在慈幼院的不论是妇人、少女，还是孩子、老人，该学习的都要学习，同样该干活的都要干活。
男女老少，无一例外，文武皆可学。
用娥羲的话说，劁刑就是开头，如有妇人施刑后，对这个刑罚，或者说对这门技艺感兴趣，她也会命吕雉将从频阳请来的劁刑师傅在荥阳待到妇人们学会后才动身离去。
毕竟，劁刑虽然看似简单，实则在这个时候，一不注意，还是容易令猪狗这些动物轻易感染死亡。
劁猪这事，即便是在频阳，也是在娥羲献上红薯、土豆后，王家才开始培养劁猪匠，并将这个职业普及全频阳的。
毕竟红薯藤和红薯大部分时候除了人吃，也是喂猪的好饲料，有了红薯，一些普通百姓不必啃野菜为生，野菜也能腾出来喂猪，猪不必食人的粪便为生，体重增长了，出栏率高了……劁过后自然不会也再有那种味道。
听吕雉提及，频阳城就有寡妇或当家的少女学了劁猪，以此给官府或者富户人家做活维持生计的。
而慈幼院日后，也会在荥阳圈地专门种红薯养豕！
养成的豕肉会以慈幼院的名义对富户和百姓们贩卖——贩肉所得的银钱又成了她们这些人维持生计的开销，或者说工钱！
也就是说，妇人们不仅可以学劁猪，还能学杀猪……学会了日后就能在慈幼院直接上岗。
妇人们犹疑之下，也敢踏出新一步。
有人学养猪，有人学杀猪，有人学劁猪——
这是学会了能让她们生存的本领，至于光不光鲜，没那么重要。
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