第355章 物本实践辨根基，唯物能动证统一（4/9）
主持人准时开启三分钟驳论环节：“立论结束，进入驳论环节，正方先行。”
温知予的驳论沉稳扎实，紧扣本体论的核心地位，层层拆解反方的逻辑漏洞。
“反方的核心谬误，在于把‘独有贡献’等同于‘体系核心’，把理论特征当成了本体论根基。
首先，核心不一定是独创的，根基性的东西往往是最朴素也最根本的。
物质第一性不是马克思主义独创，但它是马克思主义哲学的根本立场、根本属性，是整个体系的逻辑起点与本体论基石。
没有这个基石，所有的实践理论、所有的辩证方法都无从谈起。”
“其次，反方混淆了‘功能核心’与‘本体核心’。
从功能层面看，实践确实是连接主客观的枢纽，是改造世界的核心方法；但从本体论层面看，物质是第一性的本源，实践是派生性的物质活动。
本体论是哲学的根本，本体核心才是整个体系的真正核心。
反方用功能核心取代本体核心，本质是把认识论、历史观的核心，当成了整个哲学体系的核心，犯了层次错位的错误。”
“最后，反方反复强调旧唯物主义也承认物质第一性，仿佛这就成了缺点。
但旧唯物主义的错误，从来不是因为坚持了物质第一性，而是因为它没有把物质第一性贯彻到底，没有在历史观领域坚持唯物，没有看到实践的能动作用。
我们不能因为旧唯物有缺陷，就否定物质第一性的核心地位，这是倒洗澡水连孩子一起倒掉。
辩驳完毕。”
温知予精准点出了反方的层次错位问题，守住了本体论的根本地位，有力回击了实践核心论的逻辑偏差。
但她依旧无法回应核心问题：马克思主义哲学的核心，从来不是单纯的本体论概念，而是功能、使命、特质的统一，只谈本体不谈变革，恰恰是旧唯物主义的局限。
随即轮到顾聿川驳论，他的攻防锋利紧凑，紧扣新唯物主义的本质规定，直击正方的机械论倾向。
“首先纠正正方的核心谬误：马克思主义哲学的核心，从来不是单纯的本体论范畴，而是整个体系的灵魂与根本方法。
正方把哲学等同于本体论，把本体核心当成体系核心，本身就是旧哲学的思维方式。
马克思主义哲学的使命不是解释世界的本源，而是改造世界，改造世界的核心途径就是实践。
这是新唯物主义与旧唯物主义的根本区别。”
“其次，物质第一性是前提，但前提不具有核心地位。
就像人活着需要空气，空气是前提，但我们不能说空气是人生的核心。
马克思主义哲学的核心价值、核心贡献、核心方法，都围绕实践展开。
物质第一性保证了它的唯物主义底色，实践观点决定了它的理论高度与革命品格。
底色是基础，品格才是核心。”
“最后，正方把实践核心等同于否定物质第一性，是典型的稻草人谬误。
我们从未否定物质的前提性，只是反对把物质第一性抬高到唯一核心的位置，反对用机械唯物论的眼光解读马克思主义。
只讲物质第一性、不讲实践能动性，就是退回到费尔巴哈的直观唯物主义，根本不是真正的马克思主义。
辩驳完毕。”
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