第511章 人类社会（5/9）
这些老人单纯、固执。
他们坚信自己还活着，就是神佛保佑。
年轻人们急得跳脚，围着老人劝说：“天灾之下人人平等！
这时候不找物资，天天念经祈福，人能活吗？”
可老人就是固执己见。
哪怕他们本来就没有能力去找物资，依然要靠子女供养，情况并没有变。
唯一的区别是，他们愿意从自己的口粮中省下一小部分，去供养闫回。
几十个人养一个和尚，起初算不得什么。
可问题出在——闫回要走。
他的理由无懈可击：“我是苦行僧，要走遍灾区，给更多人祈福，保佑大家平安，祈祷灾情过去。”
他一走，一群信徒死心塌地地跟着。
信徒的家属没办法，也只能跟着。
队伍像滚雪球一样越来越大。
甚至一开始不信教的人，在遭遇几次生死苦难后，心态也变了。
在人情冷漠的末世里，能寻求一丝精神安慰，已是极大的满足。
人往往在最脆弱的时候，最容易接受那些对他无欲无求的好，并且死心塌地。
闫回成了他们的核心，他们的精神信仰。
有人要称呼他为“在世活佛”，闫回吓得连连摆手，满脸惶恐：“不敢当，不敢当！
我还在修行中，不过是个小沙弥。”
有人心里钻了牛角尖，别人劝都没用，偏偏被“慧言大师”的名头镇住，非要他解劝几句。
闫回硬着头皮念了几句经文，那人竟然真的豁然开朗，精神焕发。
甚至有老人撕下自己衣服的碎片，颤巍巍地给他缝了一件百纳衣。
闫回知道受之有愧，可不收又不行，只好收下，却死活不敢穿。
他把名字“闫回”掉个个儿，成了法号“慧言”。
深居简出，独自苦修。
在别人眼里，这反而成了不世出高人的风范——不争名，不夺利，不侵占物资，不玩弄女人，一心向佛。
只有慧言自己心里清楚，他是真没想到，自己的势力会变得这么大。
大到他不敢管，甚至不敢问手下到底有多少人。
他怕事后被清算，怕管理不到位，下面的人干出出格的事。
于是他严格制定制度：行善、吃苦、救济、包容。
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