第两百一十六章 尽信书则不如无书（2/3）
正是因为他们的努力与信念，你们才得以在今天继续探寻那些古老的经典。”
古往今来，这些读书的种子为华夏文明的薪火相传，做出了不可磨灭的贡献与牺牲！
许多学者冒着风险将各种典籍秘藏起来。
然而，当时代变迁、天地翻覆后恢复太平，
再取出这些珍贵的书籍时，却惊愕地发现，很多书已经残破不堪，甚至无法。
竹简材质在恶劣的保存环境下极难经受住时间的摧残。
因此，许多流传到汉代的先秦古籍，
要么是学者们通过口传心授默背出来的，要么就是残缺不全的孤本。
换句话说，原著版本已然不存，而民间版本则更难以信赖。
那些圣人们的教诲虽然伟大，但他们的言辞在历史的传承中却遭遇了“断片儿”的困境。
这导致了整个汉代儒家经典的各种幻想与篡改，使得后人在理解这些经典时充满了困惑与争议。
如今的“五经”，与当年的原著已然不同。
以《尚书》为例，这部华夏最早的文学典籍之一，原本只是简单地称为《书》。
它汇集了夏、商、周三代政府的公文，相当于上古朝代的国家档案。
其中，最年轻的周代部分也比《春秋》《论语》等经典早几百年出现。
然而，在历史的传承中，《尚书》也经历了无数的变迁与解读，使得今天所看到的版本与原著之间存在着难以逾越的鸿沟。
刘邦一统天下后，汉朝便开始了对文化经典的抢救工作。
朝廷向天下征集《尚书》的原版，然而却无人能够应征，眼看这部重要的典籍就要湮灭在历史长河中了。
就在这时，忽然传来了消息，济南有一位七十多岁，名叫伏生的老先生，在秦朝时期曾经担任过博士。
他手中据说藏有《尚书》的“真经”。
这无疑是一场及时雨，让当时的人们看到了拯救《尚书》的希望。
在那个平均寿命只有三十多岁的年代，伏生能够高寿至此，本身就是一个生命的奇迹。
更何况他还经历了始皇帝时期和楚汉争霸那段以万物为刍狗的动荡的岁月。
伏生依然坚守着对文化的传承与守护。
他的存在，无疑是对大汉文化抢救工作的一大鼓舞。
朝廷对此事高度重视，派出了后来挑起七国之乱的晁错前往济南求取真经。
晁错到达济南后，发现伏生手中的这部“真经”只是一部残经。
由于这部《尚书》是当年伏生冒死砌在墙里流传下来的。
经历了长时间的岁月侵蚀，竹简已经朽烂了不少，导致大段大段的历史出现了断篇儿。
尽管如此，伏生依然竭尽全力将断简残篇拼凑起来，最终凑成了二十八篇。
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