第1133章 猴学（1/3）
但苏晚鱼心里还是非常信任鱼舟的，她能感受出来鱼舟对她的专一和迷恋。
鱼舟看起来什么都很淡薄，什么都不太在意，其实心思很细腻，他会在和其他女人的交往中，很注意分寸和距离感，也会尽量做一些让自己安心的举动。
她能感觉到鱼舟那种无时无刻的宠爱和关怀，这不是嘴巴说说的，都是在平时的点点滴滴表现出来的。
再说了，苏晚鱼对自己的容貌，是有着信心的，她也能看到鱼舟看她的眼睛里的光芒，那种喜欢藏都藏不住。
她对鱼舟是很信任的，就是喜欢撒娇，让他宠自己。
这是每一个热恋中的女人的通病，也是一种小情趣。
“赶紧接吧，我不说你了。”
鱼舟在她粉嫩的嘴唇上亲了一下，接起电话。
谢尔巴科娃也是来和鱼舟请教《西游记》的。
但这个姑娘表现出来了态度，是非常谦逊，是一种虚心求教的样子。
鱼舟都一时半会找不到什么办法打发，只能硬着头皮和她交流起来。
谢尔巴科娃是个很有分寸的姑娘，她问了两三个问题，其实也是一些文化差别产生的问题，这是必然的。
鱼舟很理解，于是很耐心地跟谢尔巴科娃耐心地讲解。
欧洲人读《西游记》，困难远不止“妖怪”怎么翻，更深层的是一些支撑故事运转的文化逻辑。
即使外文版本的《西游记》比汉语版的厚得多，里面加入了大量的注解，孟希诚准备得很充分。
可要想理解故事深层次的涵义，还是非常有难度的。
西方人更多的是看到有趣的故事情节。
在中文里，《西游记》的人名本身就是故事。
比如“猪八戒”源于佛道两教的“五荤三厌”，这是他决心修行的起点；而“孙悟空”的“悟”代表修炼觉悟的过程。
翻译成英文“pig”或“monkey”，或者bAJIE和wUKoNG，这些哲学含义就彻底丢得差不多了。
但有什么办法呢？
西方人的理解能力仅限于此。
除了情节幽默，书中还有大量语言游戏。
比如小妖“奔波儿灞”和“灞波儿奔”，名字回环颠倒，暗示他们是无足轻重的“炮灰”。
这种用纯文字制造笑料的方式，翻译成“busy bubble”已算巧妙，但原文那种荒诞感很难完整传达。
许多西方读者会困惑：三藏法师如此懦弱、是非不分，为何是领袖？
这源于龙国文化中“西天取经”是既定使命，比个人能力更重要。
孙悟空虽然英雄，但早期是个无政府主义者，其“皈依”在个人主义文化里会被理解为对自由的“妥协”，而非成长。
龙国人看《西游记》，和西方人看的《西游记》可能完全是两个故事。
鱼舟对佐菲亚说的话，不是故意挤兑调侃她，而是他真的是这么想的，
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