第1406章 美是“先于语言”的原始契约（2/3）
这种从来没有体验过的美，让人难以抵抗。
虽然也有一些恶意的言论，但更多的人，还是以欣赏的眼光看待这一切，甚至有很多大佬出来发表了积极的评论。
至于那些大佬为什么会这么积极，那是因为孟希芸买版权花了五千万，但撒出去的钱，却有两三个五千万。
不过，没有关系，这都是能赚回来的，而且那些外国人有一个地方还不错，那就是拿了钱是真办事，还特么挺卖力。
一位法兰西艺术评论家：
“我以为我了解东方，直到《击鼓而歌》的第一声响起。
那不是音乐，是大地在呼吸。
两千个人的手臂同时起落，像一片麦田被同一阵风压弯。
我们西方人用节拍器计算节奏，他们用人体的脉搏丈量时间。
这种‘集体性的精确’，不是军事化的冰冷，而是生命潮汐的共鸣，它让我突然明白，为什么龙国能建造长城。”
一位意大利歌剧导演：
“《秦王破阵曲》让我浑身战栗。
这不是战争，是金属在跳舞。
铠甲、戈矛、战鼓，本该是恐怖的声音，但一位天才却把它们编排成了史诗。
最让我震撼的是，他们居然敢于把‘杀气’化为‘美学’。
在西方，战争音乐往往是哀悼；在他这里，它是对勇气的赞美诗。
这种坦然的阳刚之气，让我看到了一个古老民族骨子里的骄傲。”
一位英吉利现代舞编导）
“《雀之灵》只有人，而没有孔雀，但我却忘记了这是人演绎的舞蹈。
那位美丽的舞者的手指不是手指，是孔雀低头喝水时的脖颈。
我数过，她的手腕弯折角度超过了人体工学极限，但她们根本不在乎‘痛苦’，只在乎‘像不像那只鸟’。
这种对自然的敬畏和模仿，让我想起印第安人的图腾舞。
原来所有古老民族，都在用身体给神灵写信。”
一位倭国能乐大师：
“《梁祝》的小提琴响起时，我哭了。
不是因为故事，我们也有感人的殉情剧目。
我哭的是，龙国人把‘化蝶’这个意象推向了极致。
西方人觉得悲剧是毁灭，龙国人却让毁灭之后还有‘重生’。
当两只蝴蝶在屏幕上缓缓飞起时，我明白了龙国式的悲剧，是告诉你：爱不会死，它只是换了个形态继续活着。”
一位德意志哲学教授：
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