第603章 器修之法（2/4）
他人以他的阴阳道莲为锚点，本质上便是以天道本身为锚点。
天道无处不在，无远弗届，无论相隔多远、身处何方，只要心存莲花之象，便可以借那枚锚点感应天地阴阳五行之理。
这其中的玄妙，非六御之位无法做到。
其他天仙纵有道行通天之能，也无法将自己的道果化为天道锚点供万灵参悟——这是位格之差，与修为无关。
六御之位，唯有六御可敌
因此而论，玉清一脉便将目光投向了上古之时诸仙大能针对灵根问题提出的种种设想之中，终于翻出了一条可行之道：器修之法。
此道亦是仙道的补充，其理与练假成真有几分相似，却另辟蹊径。
世间法宝自一元始，次第为双曜、三垣、四维、周天法宝，各对应一至五行属性。
再向上为纯阴纯阳仙器，对应人仙之境；大罗仙器对应地仙；太初仙器对应天仙。
修行之人在体内种下一件本命法宝，以法宝替代灵根，法宝每晋升一阶，便相当于修行者自身突破一层境界。
法宝的炼制虽然也需要一些蕴含灵气的天材地宝，却并不需要那等直接铸就灵根的天地灵物，因此也算得上是从根源上绕开了灵根之困。
此法理论上也可以走得通，甚至可以臻至天仙之境，若能得一件品阶极高的法宝，甚至可一步登天、快速提升境界。
然而其劣势同样明显——天地之间法宝远比修士稀少，除去本身便擅长炼器的玉清一脉，其余道统之中，除却本命法宝之外，哪有那么多余的法宝可供弟子使用？
而且法宝的炼制越到高处便越是艰难，周天法宝之下尚好，一旦触及纯阴纯阳仙器的门槛，寻常修士便已炼制不动。
地仙尚在用纯阳仙器的大有人在，太初仙器更是只有少数天仙的本命法宝才能触及——连天仙自己都未必能将本命法宝推到那一层，又遑论用一件新炼的法宝来提升境界？
器修之道在人族之中推行尚且有重重阻碍，到了不擅长炼器之道的妖族手中更是举步维艰。
不过玉清一脉以太乙真人的教化之权将此法在天地之间广为传播，也算是挽回了不少声望，勉强维持住了与修真之法抗衡的架势。
可明眼人都看得出，器修之道的普及性远不及修真之法。
即便在人族之中，此道也只能作为少数人的选择，想要大规模推广却是难上加难。
而除了太乙真人之外，其余几位六御对这传播道法之事并没有那么上心。
扶桑神树作为六御之首，真灵浅薄，尚无自主意志。
封天大典之后，西王母便以天后之身将其带回天界钧天之中，代行天帝权柄，并与各方划分天界地盘。
白帝风氏在西王母离开之后，执掌昆仑一脉。
他虽为南极大帝，掌长生之权，可昆仑一脉向来超然物外，不涉天地纷争。
经历了数十万年沉浮的白帝，显然也没有兴趣再入棋局，昆仑依旧保持着那份独身世外的姿态。
而后土与北辰之间，则因另外一桩事情不得不正面相对。
……
赤县神州，西北之地，秦国王宫。
这一日，咸阳城中灵光汇聚如潮。
自王宫正殿向外铺展百里，皆以暗青色的巫纹石铺地，纹路之间嵌着细碎的灵光，比往日庄重肃穆了百倍不止。
秦国公子政，于今日行继位大典。
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