第633章 魂兮归来（1/10）
“魔”之一字，其实并无贬义。
天地初开之时，万物本无正邪之分，亦无仙魔之别。
所谓魔者，不过是与己道相悖者。
你行此路，他行彼路，你便称他为魔；他行此路，你行彼路，他便称你为魔。
魔之一字，从来只是对立双方的一种称谓，一种标签，一种方便言说、却未必真切的划分。
太和天地之初，截教弟子众多，行事毫无顾忌。
万仙来朝之时，截教门下弟子或披毛戴角，或湿生卵化，不拘出身，不论根骨，有教无类，广开方便之门。
那些行事乖张、不循常理、不受规矩束缚的截教弟子，便被天地各方冠之以“魔道行事”之名。
后来域外天地降临，大自在天率魔众入侵，这个“魔”字便被转嫁到了域外魔族头上。
于是魔便成了域外的代称，成了侵略者的标签。
可如今，多宝却偏偏以这个“魔”字，立下了一条大道。
这并非传法。
他传的不是法门，不是神通，不是修炼的窍诀。
他传的是一种理念，一种对天地、对万物、对修行的根本看法。
正如其所言——天地万物皆可为资。
这种理念其实并不邪恶。
反而更贴近天道本身的运转。
天地不仁，以万物为刍狗。
天道本身便是无情的，它不偏不倚，不论善恶，不计得失。
所谓善恶，所谓正邪，不过是人道之念，是人心对天道的揣度。
而多宝的魔道，恰恰是剥离了这一切人道之念，直指天道本真。
而且魔道并无法门。
修魔道者，可以修炼仙道，可以修炼神道，甚至可以修炼域外之法。
仙道之阴阳五行，神道之天地交感，域外之三才循环，皆可入魔。
魔道不是一条新的修行之路，它是一层理念，一层覆盖在所有修行法门之上的东西。
这意味着，无论修何法，无论走何路，只要接纳了那层理念，便可入魔。
这才是真正棘手之处。
多宝这是在域外与太和天地之间，硬生生开辟出了第三方的立场。
他不想加入域外，也不会帮太和。
他将魔道传遍两方天地，凝聚魔道气运。
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