嗟仙

教习教习，教人学习。

朱萧索当了这个职位，一天打鱼五天晒网，是迫于修炼压力。

但尸位素餐并不是他的本愿。

拿多少好处，做多少事。

他一个月上班的时间，和其他教习休息的时间一样多。

报酬还不变。

太划水也不合适。

于是他在修炼之余，就捧起《书院授课指南》，了解如何指导学生们突破。

脱胎境，换骨境，尊古境，卑今境，出圣境，入神境，返本境，还源境。

经，乐艺，匠工，数理，以及程学。

其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。

一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。

比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。

当然，中途打算转流派也不是可以。

如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。

但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。

修为就会立刻跌落到换骨境十重。

从头来过。

所以，选择哪一个流派，是至关重要的。

朱萧索看到这里点了点头：

我懂，选专业嘛。

文经，主要是指诗文，经史。

文经流派是最早诞生的流派，但是自从有史料记载算起，至今无人突破到入神境。

就连出圣境，也只有一个叫做文通天的修士，突破到出圣境一重。

可以说，选择了文经，就是将自己的上限限制到了卑今境。

乐艺，主要是指歌乐和艺术。

乐艺流派更为悲凉，甚至没有突破到出圣境的人物。

同样是将上限限制到了卑今境。

匠工，则是指工程与发明。

匠工流派有一人曾突破到此世的最终境界还源境，成功飞升上界。
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