第868章 公车上书，以理服人 八（3/4）
“哼！”刘正彦哼了一声，指着李光道，“你这腐儒，既不花钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”
“从书中得啊！”李光看着刘正彦，“看来你还是读书太少，不明白真宗先皇的《励学篇》中的深意啊！
真宗皇帝的意思是要是读书定上下尊卑，以上下尊卑定黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉！
不买、不建、不置的意思是不能由着工商之徒低买高卖，侥幸致富，坏了上下尊卑，又使得百姓日益穷困！”
李光当然是在胡说八道，真宗皇帝的《励学篇》就是在鼓励大家死读书罢了，还没到“社会革命”的地步。
但是李光的这番发挥，倒是蛮符合一批读书人的理想社会形态的。
社会财富的分配完全由科举考试来决定！
秀才拿多少，举人拿多少，进士更是一步登天——这个理想社会在宋朝并没有实现，宋朝只有中了进士才会有黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉，考不中就是个措大。
所以宋朝的社会财富分配方式还是非常多样化的。
刘正彦瞪了李光一眼，“还是胡言乱语，没有人做买卖，农人种出的米粮卖给谁去？”
“错了！
你又错了！”李光摇着头，“农人种粮本不是要卖掉的，而是为了自用……如果种粮食为了出卖，那么农人和商人还有什么区别？
种地岂不是变成了经营？”
“种地难道不是经营？”
李光笑道：“若是经营，必然赔本的人多，赚钱的人少……工商百业，莫不如此，难道农业就会例外吗？
可是天下农人何其之多？
如果十之七八破产，十之二三成为大农，岂不是要流民遍地，天下大乱了吗？
所以历朝历代都会以工商为末，以农为本，原因就在于此。
对于我朝而言，想要天下安泰，就必须以科举定上下尊卑，以小农为养民之本，以官营工商为国致富。
如此才会国富、兵强、民安、士大夫有德。”
还真是头头是道……而且也不是没有一点道理。
他的道理就是参透了小农经济的本质——以养民为目的，但总是会走上商品经济的歧途！
而一旦将种地变成经营，就必须将本就利。
小农破产，大农兼并，就不可避免的出现了。
经营土地，也是商业啊！
而从商做买卖，总是赔钱的人多，赚钱的人少……而要避免这种状况，唯一的办法就是消灭私商，全部官营，然后再以科举定上下尊卑富贵，以科举出身的有德士大夫去监管官营工商！
从而形成一个小农完全依附官衙，工商也完全被官府控制的经济体系。
这个体系早在王莽时代就是儒者的理想，王安石的变法也有这方面的追求，可惜因为种种原因而无法实现。
不过没有办法实现，也不能否定这种理想的政治正确。
而云台学宫为工商服务的路线，虽然可行，但是在政治上却是错误的……
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