第四百八十八章，登基（4）（1/4）
老师，其实福王也好，永王也好，最重要的还是能行先王之道，复三代之治。
郑森又悠悠然的道。
这话马士英听了倒没太在意，只以为是一般的场面话。
但是钱谦益却和马士英不一样，马士英的精力大多都用到了如何跑官，如何做官上面了，钱谦益却是个文化人，对于各种新的学说格外的敏感。
他知道，郑森所谓的先王之道和三代之治和普通的儒生嘴里的先王之道，三代之治是完全不一样的。
普通儒生所说的先王之道无非是君王负责给天下做一个服从儒家思想的榜样，要安贫乐道，不要和与民（士大夫）争利，要举贤与能（这里贤能都自动代入为自己），将天下大事都托付给贤能的儒家士大夫；至于三代之治更是一个可望不可即的画饼。
但是郑森所说的先王之道却不是这样的。
在一开始收郑森为徒的时候，钱谦益当然是打了借助于郑家的力量的主意的。
但那时候，他最看重的还是郑家的财力，而不是现在威震天下的武力。
那时候的他，也想不到郑森会成为一位将领，而只是惊讶于郑森的才学，觉得他可能成为一代大儒。
后来直到李自成攻克京师之前，郑森在大家眼里，确实也是朝着这个方向发展的。
他弄出了天授之说，提出了物竞天择之说，又对先王之道和三代之治有了全新的阐释。
在郑森那里，所谓的先王之道，就是先王们以分封的方式，带领协调华夏之民，不断地将华夏灿烂的文明向外传播，从而变夷为夏（对外扩张），让华夏人民以及原来的夷人都得以沐浴清化（文化同化），过上好日子的治国之道。
而所谓三代之治，就是这样的治国之道下必然的结果。
所以，钱谦益知道郑森所说的先王之道在这个时候，恐怕更多的指的就是变夷为夏的封建制了。
大木，福王殿下知道你说的‘先王之道’是什么意思吗？
钱谦益悠悠然的问道。
福王殿下聪明好学，自然是明白这些的。
郑森也微笑着回答道。
那老夫就放心了。
钱谦益摸了摸胡子笑道，这样将来无论是福王还是永王，也都能有个好结果呀。
这时候马车已经到了钱谦益的住处了，钱谦益便先下了车。
郑森又接着将马士英送回去。
马士英见钱谦益不在了，便直截了当的道：大木，我能做上这个总督，是靠了你帮忙的。
大木你如今要做什么，我不是很明白，但是要有什么事情，只管对我开口就是了。
郑森知道，马士英的这话并不是客气话，这位历史上被骂作奸相的家伙，其实是个非常重感情，知恩图报的人。
有时候甚至会把个人感情看得比政治利益的博弈更重要。
他也便不和马士英客气，微笑着答应了下来。
第二天一早，郑森便邀请了马士英钱谦益，还有李建泰和蒋德璟一起去见见那个自称是永王的人。
马士英和钱谦益和永王并不熟，但是李建泰和蒋德璟却不一样了，所以他们一见到朱慈焕便立刻下拜行礼，两个人甚至还都落下泪来。
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