466 悼亡逝景的置彼周行 上（4/7）
迷狂是一种超验的感受。
由自身所立足之处往前奔跑，由尘世之景而看到天国之景，这样的事情真的可能吗？
我自己从未产生过这种感受，但是有好几次，周同学，我察觉到你留意着我所无法察觉的事物。
那么作为解离性人格障碍患者的你，会因为特殊的精神状态而获得某种预言性的迷狂吗？
我确实听说过一种民间流传的说法，认为多重人格实际上是其他灵魂的附身。
经历过死的灵魂对死后世界是有隐藏的记忆，所以更容易领悟到常人无法理解的知识。”
她闭了闭眼睛，最后说“我是无法决定你的未来的，陈同学。
就算你下一秒死掉，那也只是你自己放弃了而已。”
“死是什么糟糕的事情吗？
坦白来说，我觉得世上再也没有比生死更为平稳的事情了。
百牲祭、偶像、神……这些词都会随着时代变迁而改变蕴意，但是‘死’这个概念却没有被曲解过。
人不但能理解人的死，也能理解动物的死，植物的死，可是火焰的熄灭，露水的蒸发，人却并不会把它们视为死，因为他们从一开始就能区分‘生物’和‘死物’。
到底是以什么为绝对性的标准呢？
虽然无法用语言给出完美的答案，人却自然地知道那是怎么回事，千万年来也没有被曲解。
到底为何如此呢，周同学？”
“那是因为……”
她呢喃着，但却没有把答案说出来。
“因为那是古往今来从未消失过的事物。
神会因为信仰者消失而消失，神消失了，与之匹配的偶像和仪式也就消失了。
艺术会因为载体和创作者的消失而消失，政治、律法、一切被创造出来的东西，只要没有传承就会消失。
但是死这件事却不会，因为‘死’代表的就是‘永远地消失’。
许愿让死消失，就是让‘消失’这个概念消失。
你能够踩进自己的影子里吗？
如果人无法踩进自己的影子里这件事可以被接受，那么死亡也可以被接受不是吗？
人类不是已经用漫长的历史来接受这件事了吗？
事到如今已经可以不用小心避讳，用平常心态来看待了吧。”
“不是这样的。”
“问题是出在哪里呢？”
“因为生的部分还没有完成。”
“生是永远不够的。
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