第792章 南梁尚书令谢举：麈尾在手，天下我有？南朝清谈的兴衰（4/11）
白天要处理政务，断案理事，晚上还要和僧人们讲经说法，而且讲到能让何胤这种级别的学者亲自下山来听，这时间管理和学术水平都达到了什么境界？
换作今天，这大概就是一个地方一把手，白天开常委会讨论经济发展和民生保障，晚上在本地论坛上写哲学文章，然后北大哲学系的退休教授看了文章，专门坐高铁来参加他的读书会。
更关键的是，这件事说明谢举是真正的“玄佛双修”。
魏晋时期玄学和佛学有合流的趋势，高僧和名士之间交流频繁，但在一个人身上同时达到顶尖水平的并不多见。
谢举能够和僧人“递讲”，说明他懂佛学；能让何胤来听，说明他讲得好。
这份功力，放在整个南朝也是第一流的存在。
所以，谢举在当时的学术地位大致是这样的：清谈界，他是公认的盟主级人物，北朝来的儒学大师都甘拜下风；佛学圈，他是能让顶级隐士下山听课的学者型官员；玄学领域，他“尤长玄理”，是正宗的魏晋玄学传人。
在梁朝的学术圈里，谢举是当之无愧的顶流，粉丝遍布朝野，从昭明太子到隐士何胤，从秘书监任昉到国子博士卢广，不同圈层的人都被他的才学所折服。
第三幕：三任吏部尚书——一个“前代未有”的制度史奇迹
如果说清谈和佛学展示的是谢举的文人气，那么三次担任吏部尚书，则体现了他作为政治人物的分量。
吏部尚书是什么概念？
简单说，就是中组部部长兼人社部部长。
在魏晋南北朝的门阀政治体系中，吏部尚书掌握着天下官员的选拔和任命权，其重要性甚至超过丞相。
因为丞相管的是政务，吏部尚书管的是人事——谁能当官、谁升谁降、谁调去哪里，全凭他一句话。
这个位置，向来是各大门阀争夺的焦点，也是皇帝最关注的位置。
能当一次吏部尚书已经是极大的荣耀和信任，能当两次是稀世罕见，而谢举，当了三次。
《梁书》原文记载：“举祖庄，宋世再典选，至举又三为此职，前代未有也。”这句话可以视作史官的一声惊叹。
翻译过来就是：谢举的祖父谢庄，在南朝宋两次掌管选官，已经被认为是天大的荣耀；到了谢举这里，居然三次担任吏部尚书，以前从来没有过这种事。
“前代未有也”五个字，是史官盖下的认证戳——这是制度史上的纪录，是写入历史的大事。
谢庄两次典选、谢举三次任职，祖孙两人加起来五次掌管天下官员的选拔。
这意味着什么？
意味着在相当长的时间里，南朝官员的升迁沉浮，都或多或少和这个家族有关系。
用今天的话说，谢家掌握了人事系统的高级权限。
这种门阀政治的极致体现，在谢举身上达到了顶点。
谢举的三次吏部尚书任期分别在普通四年、普通六年和大通二年。
仔细看这个时间线，密集到什么程度？
普通四年当了一次，因为“公事”被免职；普通六年又当了一次；大通二年，第三次上任。
短短五六年之内，三进三出吏部，免了又起，起了又免，免了再起。
这在整个中国历史上都是极为罕见的。
这里面有两个问题值得思考。
第一，谢举为什么会被免？
史书只说是“以公事免”，没有详述，但吏部尚书这个位置本来就风险极高，涉及人事安排难免得罪人，或者在某些选官决策上与皇帝意见相左，被免职是常有的事。
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