第610章 七轮连开（1/5）
禅宗之法，传自禅宗二圣。
上古之时，二圣于西牛贺洲立下道统，以域外之力结合仙神之道，初创禅宗法门。
彼时法门尚未圆满，多有粗疏之处。
直至域外之战后，二圣以亲身经历印证了那域外之道的真意，方将禅宗之法打磨至大圆满之境，自成一派，再不依傍仙神两道。
那一战之后，禅宗一脉便占据了西牛贺洲，以此为根基，传法度人，绵延至今已有十余万年。
可十余万年间，禅宗之法却始终被牢牢困在西牛贺洲一隅之地，不得外传半步。
究其根源，无他，人妖两族、仙神两道共同限制而已。
十余万年间，除了那些与禅宗有过交集的仙神，天地之间大多数修士对禅宗之法不过是一知半解，只知其名，未见其意。
便是那些偶尔听闻过三脉七轮禅宗九识字样的散修，也不过当作一些道听途说的奇闻异谈，从未真正放在心上。
直到如今。
禅宗之主多宝如来亲自开坛讲法，那笼罩在禅宗之法外十余万年的迷雾，终于被掀开了一角，露出了底下真正的玄妙。
山脚下那些密密麻麻的生灵，终于第一次听清了三脉七轮如何开辟、禅宗九识如何修持、金身与真我如何并行不悖、舍利子与灵台如何凝聚成形。
然而受限于自身的根基、天赋与悟性，绝大多数听道者终究难以完全领悟那些法门中的深意。
三脉七轮如何开辟，禅宗九识如何蜕变，舍利子如何在体内凝聚——这些精微之处，若非有大根基、大毅力者，便是听上千遍万遍也摸不着门径。
更何况香火愿力这种东西，若无信众供奉、若无地盘依托，光凭自身苦修是修不出来的。
那些散修与妖兽孤身漂泊，连自身性命都朝不保夕，哪里有信众可供驱使？
因此他们虽听了法，却注定无法走完完整的禅宗之路。
可他们终究还是有所得了。
禅宗之道走不通全途，便取其碎片。
有人只修行三脉七轮之中的一两轮，虽无法成就罗汉之体，却也让肉身比从前强横了数倍，原本摇摇欲坠的根基骤然稳固了许多；有人只修持九识之中的一两识，虽未触及末那、阿赖耶那等高深之境，可神魂却比从前清明了许多，参悟天地法则的速度也快了几分。
而更有那些人，因为不受仙门规矩的束缚，也没有大族血脉的桎梏，反而敢想敢做，在原本粗浅的仙道或神道根基之上，将禅宗之法取其碎片拼凑嫁接进去，创出了许多禅宗本身都未曾设想过的法门。
那些法门或许粗糙，或许偏颇，或许难以登堂入室，可它们却切切实实地让那些原本走投无路的散修和妖兽有了一条可以继续走下去的路。
这些法门后来被统称为。
与因血海而生的冥河传承并列为天地两大外道法门。
冥河之道以杀证道，至纯至烈；而禅宗外道之法千奇百怪、五花八门，有时连禅宗本宗见了也要瞠目结舌。
这二者一刚一柔，一正一奇，在漫长的岁月之中渐渐扎根于天地之间最底层的土壤之中，对整个修行界造成了深远的影响。
当然，那已是后话了。
……
方寸山上，多宝如来的讲道已然进行了九年。
山脚下的人与妖依旧密密麻麻，可气氛却比九年前安静了许多。
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